Jérémie 18:8

Mais le prophète parle d'abord de punition; Soudainement , dit-il, vais-je parler d'une nation et d'un royaume, abattre, extirper et détruire ; c'est-à-dire que même ceux qui semblent loin de tout danger trouveront qu'ils sont exposés à mon jugement. Mais si une nation, dit-il, se détourne de sa méchanceté, contre qui j'ai parlé, alors je me repentirai du mal , etc. Le Prophète avait sans doute l'intention de fermer la bouche aux Juifs qui, comme nous l'avons vu auparavant, se disputaient continuellement avec Dieu; car il ne pouvait pas les convaincre que les châtiments étaient justes que Dieu leur infligeait pour leurs péchés. Comme ils étaient ainsi pervers dans leur méchanceté, et que l'hypocrisie les avait aussi endurcis davantage, le Prophète dit ici au nom de Dieu: «Quand je parle contre une nation et que je menace la ruine finale, si elle se repent, je serai immédiatement réconcilié avec elle ; il n'y a donc aucune raison pour les Juifs de m'exploser, comme si je les traitais trop sévèrement; car ils me trouveront réconciliable s'ils se repentent du fond du cœur. Il s'ensuit alors que leur obstination était la cause pour laquelle Dieu a agi dans ses jugements, car la repentance de Dieu ne signifie rien d'autre que ce que les Écritures disent ailleurs, qu'il est miséricordieux, lent à la colère et prêt à pardonner. (Nombres 14:18; Psaume 103:8.) Il témoigne alors ici que rien n'empêchait les Juifs d'être dans un meilleur état mais leur propre perversité.