Jérémie 44:12

Et d'abord, en effet, le prophète montre brièvement que tous ceux qui périraient, avaient encore faussement imaginé qu'ils ne pourraient pas être en sécurité autrement qu'en fuyant en Egypte. Alors Jérémie ici réprouve et condamne leur fausse et vaine confiance. Et puis il explique la manière quand il dit: J'emporterai tout le reste de Juda, qui s'est tourné vers l'Égypte, etc. Par ces paroles et ce qui suit, Dieu laisse entendre que les Juifs avaient en vain cherché des cachettes en Egypte, parce que là il leur infligerait le châtiment qu'ils avaient mérité. Il nomme l'épée et la famine; le troisième type qu'il omet ici, mais il le mentionnera tout de suite. Puis il dit qu'ils devaient périr, en partie par l'épée et en partie par la famine, et pour parler plus catégoriquement, il utilise des mots différents, Ils seront consumés par la famine, ils tomberont par l'épée, ils seront tous consumés, puis il dit, du plus petit au plus grand.

Enfin, il ajoute: Et ce sera une malédiction. Nous avons dit ailleurs que le mot אלה, ale, signifie parfois une malédiction, même si c'est proprement signifie un serment; et la raison en est, parce que les hommes qui jurent introduisent souvent une malédiction: «Que Dieu me maudisse» - «Laissez-moi périr». Puis il dit que les Juifs deviendraient un exemple de malédiction; car en faisant un serment, ce serait la forme courante: «Que Dieu me détruise comme il a détruit les Juifs.» Il ajoute ensuite, un étonnement, parce que tous seraient horrifiés à la vue même de leur calamité. Il suit en dernier lieu, une malédiction et un reproche, dont nous avons déjà parlé. Laissons continuer, -