Il confirme dans ce verset ce qu'il avait dit dans le dernier, qu'il se vengerait de nouveau de l'impiété, comme il l'avait fait auparavant. Les Juifs étaient auparavant visités avec une calamité très grave, lorsqu'ils étaient enivrés de prospérité; mais maintenant, alors que Dieu aurait secoué leur torpeur, le Prophète leur rappelle à juste titre les calamités qu'ils avaient subies: Comme, alors, J'ai visité Jérusalem, je vais aussi visiter ceux qui habitent en Egypte Mais l'argument est aussi du plus grand au moins; car si Dieu n'avait pas épargné la ville sainte, dans laquelle il avait choisi une demeure, comment épargnerait-il l'Égypte? car l'Egypte n'était pas digne que Dieu la considère. Nous savons que c'était une terre profane et maudite. C'était donc la plus grande folie pour les Juifs d’espérer être en sécurité en Égypte, alors qu’ils n’auraient pas pu l’être en terre sainte, qui était le sanctuaire de Dieu, qui était leur héritage, qui était même le repos de Dieu.

Nous voyons maintenant l'objet du Prophète; car il leur présenta la ruine de la ville et du pays de Juda, afin qu'ils sachent qu'ils ne pourraient pas échapper à la main de Dieu pendant qu'ils habitaient en Égypte contrairement à son ordre, car Dieu serait pour eux un juge plus sévère. là-bas qu'il ne l'était auparavant au pays de Juda. Ça suit, -

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