Jérémie 44:26

Écoutez maintenant, dit-il, la parole de Jéhovah, etc. . Par ces mots, comme je l'ai déjà laissé entendre, il laisse entendre qu'ils ne pourraient rien gagner à leur insolence, sinon qu'ils provoqueraient par là Dieu, qui en revanche a établi son propre pouvoir contre eux. Ainsi, alors, dit Jéhovah, Voici, I ont juré par mon grand nom, etc. Comme ils avaient si souvent ignoré Dieu qui leur parlait, il confirma par un serment ce qu'il allait dire. S'il avait seulement menacé, ils auraient pu, comme d'habitude, l'ignorer, comme si le Prophète avait dit ce qui était vain. C'est la raison pour laquelle il présente maintenant Dieu comme faisant un serment. Et il faut remarquer que toutes les fois que Dieu confirme ses paroles par un serment, il le fait, soit parce qu'il voit qu'il a affaire avec des hommes qui sont comme des pierres, qui ne peuvent pas se faire sentir par la simple vérité; ou quand il veut aider notre infirmité et notre paresse: car Dieu confirme les menaces aussi bien que les promesses par un serment. Lorsqu'il confirme ainsi les menaces, alors il condamne indirectement la méchanceté obstinée de ceux à qui il s'adresse. Mais quand il promet quoi que ce soit par un serment, il montre combien notre propension est grande à céder aux doutes, et quelle faiblesse il y a dans notre foi; car si la foi en nous était telle qu'elle devrait l'être, nous devrions nous contenter d'un petit mot. Alors que Dieu interpose son propre nom comme gage, il apparaît donc que nous sommes naturellement incrédules, ou que la faiblesse de notre foi est telle qu'elle veut ce soutien. Mais ici, alors que Dieu menace, il montre que les Juifs étaient si obstinés dans leur méchanceté, qu'il fallait les secouer par la terreur.

Maintenant, Dieu fait un serment par son propre grand nom Les hommes, comme le dit l'apôtre, jurent par Dieu, (Hébreux 6:16;) parce qu'il est appelé comme témoin et juge lorsque son nom est interposé. Mais ce n’est pas un ajout superflu, quand Dieu ne jure pas seulement par lui-même, mais par son propre grand nom Car il a ainsi laissé entendre que les Juifs avaient ils pensaient que Dieu ne se vengerait pas d'eux, parce qu'ils se livraient à eux-mêmes. Car c'est une chose courante chez les hypocrites de mesurer Dieu par leur propre jugement; et quand ils atténuent son pouvoir, ils pensent à lui comme à un enfant. Pour dépouiller les Juifs de cette fausse imagination, dit-il, par son propre grand nom Il y a donc ici un contraste entre la grandeur du nom de Dieu, qui ne peut être diminué par la volonté de l'homme, et de la présomption du peuple antique, qui a rendu le nom de Dieu méprisable.

Il ajoute ensuite, Si mon nom, etc. C’est une phrase imparfaite qui, comme nous l’avons souvent dit, a été fréquemment utilisée pour qu’une plus grande révérence puisse être observée par nous, lorsque nous jurons par le nom de Dieu. Nous devons maintenant en venir à ce qui est dit, Il n’y aura plus de Juif qui ne jurera plus en mon nom Dieu lui-même fait un serment, et ce qui est le serment qu'il fait? que personne ne devait profaner son nom; car ils pensaient que c'était une preuve de religion lorsqu'ils juraient par Jéhovah. Ce n’était encore rien d’autre qu’une horrible profanation du nom de Dieu. Ils se sont contaminés, semble-t-il, par des superstitions égyptiennes; mais afin qu'ils puissent différer des Égyptiens eux-mêmes et posséder quelque chose de spécial, qu'ils puissent, en somme, sembler être une nation sainte, ils conservaient encore une forme de serment, distincte de ce qui était commun chez les Gentils. Dieu déclare qu'il ne tolérerait pas que son nom soit utilisé de manière plus irrévérencieuse en Egypte . Non invoqué, dit-il, ne sera plus mon nom par la bouche d'un Juif Et qu'il parle de serments que nous rassemblons du verset suivant, quand il dit: Jéhovah vit dans tout le pays d'Égypte Car, comme il a été dit, les Juifs se vantaient encore de garder la Loi, parce que le nom de Dieu était encore dans leur bouche et sur leur langue. Mais Dieu dit que cela devait leur être enlevé, parce que c'était une pollution honteuse de son nom, quand ils se sont mêlés aux Égyptiens dans toutes sortes de superstitions, et pourtant se sont vantés d'être le peuple de Dieu. Ça suit, -