Jérémie 44:9

Le Prophète expose maintenant à quel point l'insensibilité des Juifs était extrêmement honteuse, en ne reconnaissant pas que Dieu avait puni le plus sévèrement et le plus gravement les superstitions auxquelles ils étaient auparavant dépendants. En même temps, si l'on considère le mot utilisé, il semble ne pas comprendre les punitions par maux, mais raffler les mauvaises actions par lesquelles elles avaient provoqué Dieu. Et ceci doit être observé, car certains interprètes donnent cette interprétation: «Avez-vous oublié vos maux et ceux de vos pères; » c'est-à-dire à quel point Dieu a vous affligé? Mais il ne fait aucun doute que le Prophète entend par רעות, déroute, leurs péchés, par lesquels ils s'étaient exposés au jugement de Dieu ; car il suit immédiatement, ce qu'ils ont fait, ou commis, au pays de Juda, et dans les rues de Jérusalem Mais s'il entend par ce mot les péchés du peuple, il n'y a pas encore de doute mais qu'il inclut aussi les châtiments par lesquels ils auraient dû savoir que l'impiété dans laquelle ils continuaient le plus obstinément avait déplu à Dieu .

Quand donc le Prophète dit: Avez-vous oublié vos maux et ceux de vos pères? il prend pour acquis qu'il était suffisamment connu que Dieu s'était vengé d'eux pour leurs péchés; car il ne s'adresse pas aux Juifs dans leur prospérité, mais lorsqu'ils étaient fuyards de leur propre pays et sous la malédiction du ciel. Alors qu'ils ont été manifestement condamnés par Dieu, le Prophète leur demande à juste titre: «Avez-vous oublié que vous avez été condamné pour les péchés de vos pères et ceux de vos rois, même pour ceux qu'ils avaient commis? Il a demandé cela, parce que c'était une horrible stupidité, que si la ville avait été renversée et le temple brûlé, ils n'avaient pas encore abandonné leurs superstitions, surtout quand une vengeance si singulière de Dieu aurait dû conserver leur postérité dans la crainte et l'obéissance même pendant dix siècles. Ainsi, nous voyons que la punition est liée aux péchés.

Il dit, des rois de Juda et de leurs femmes Le parent est au singulier, "ses femmes; " mais sans aucun doute il fait référence au peuple. Certains lisent, "de chacun d'eux; " mais ce n'est pas nécessaire, il s'agit d'un nombre singulier, se référant à un nom collectif, Juda. il ajoute ensuite, ce qu'ils ont fait Cela ne devrait pas être limité aux femmes, (et cela ne convient pas,) mais il se réfère à tous les Juifs ainsi que aux rois de Juda, et aussi aux femmes, - ce que puis ils ont fait dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem

Lorsqu'il mentionne les rues de Jérusalem, il exagère leur méchanceté. Car nous savons que cette ville était en quelque sorte le sanctuaire terrestre de Dieu. C'était alors une impiété des plus honteuses de polluer ce lieu que Dieu s'était consacré. Tout le pays de Juda était en effet sous son autorité et son pouvoir, mais il avait favorisé la ville, et en particulier le mont Sion, avec des privilèges singuliers. Alors le Prophète amplifie la grandeur de leur péché, quand il dit que Jérusalem avait été polluée par leurs superstitions.