Jérémie 46:26

Jérémie poursuit le même sujet, et continue de parler au nom de Dieu, afin d’impressionner plus puissamment les esprits tardifs; Je leur donnerai, dit-il, entre les mains des ennemis et de ces ennemis mortels ; car nous avons dit ailleurs que «chercher la vie», ce n'est pas l'épargner. Ici s'exprime donc la cruauté de l'armée chaldéenne, comme s'il avait dit qu'elle serait des ennemis mortels pour les Égyptiens. Et il s'explique plus en détail et dit: Entre les mains du roi de Babylone, et entre les mains de ses serviteurs, afin que non seulement Nabuchodonosor être victorieux de l'Égypte, mais aussi de ses serviteurs, ce qui était encore plus dégradant.

Une promesse est enfin ajoutée, non pas pour montrer la faveur à cette nation païenne, mais que Dieu pourrait montrer qu'il serait si miséricordieux envers les Egyptiens qu'il ne les détruirait pas entièrement. Il sera habité, dit-il, comme dans les temps anciens. Ezéchiel dit que le royaume serait petit et humble ou abject. (Ézéchiel 29:14.) Mais notre Prophète semble promettre à l'Égypte la même prospérité qu'avant son renversement. Nous avons déjà dit que la restauration était promise aux Egyptiens, non pas parce que Dieu était pacifié envers eux, mais parce que son dessein était que sa miséricorde soit rendue évidente dans les jugements qu'il exécutait même sur les nations étrangères; et de plus, il servit à confirmer la prophétie, quand à l'Égypte, après avoir été détruite, fut accordée cette restauration dont Jérémie avait prophétisé. La vérité, donc, de ce que le Prophète avait dit est devenue plus évidente à travers les deux changements, que s'il avait seulement dit, "Dieu détruira l'Égypte." Nous comprenons maintenant pourquoi le Prophète a parlé de la condition future de l'Égypte. Ça suit, -