Jérémie commence ici à prophétiser contre les nations étrangères, et continue de le faire jusqu'au dernier chapitre mais un, non pas qu'il ait alors pour la première fois commencé à annoncer ces oracles, mais comme je l'ai déjà dit, un volume a été enfin formé, y compris ses prophéties, l'ordre du t... [ Continuer la lecture ]
Il dit ensuite qu'il avait prophétisé la destruction de _ l'armée égyptienne _ que le roi Nabuchodonosor a renversée _ au cours de la quatrième année de Jehoiakim _ Jérémie avait alors prédit avant cette heure ce qui allait être. Il se peut qu'avant que Pharaon-Necho prépare son armée, Jérémie ait p... [ Continuer la lecture ]
Jérémie utilise maintenant une forme de parole très courante chez les prophètes, bien qu'elle soit éloignée de l'usage commun. Car les prophètes, lorsqu'ils dénoncent les jugements et les punitions de Dieu sur les impies, ne parlent pas dans un langage simple, comme s'ils faisaient un récit, mais il... [ Continuer la lecture ]
Car il suit immédiatement, _ Pourquoi, _ ou comment, _ les ai-je vus cassés? _ Ici, le Prophète, d'un autre côté, ne tient pas compte de toutes les choses qu'il a énumérées auparavant en des termes si élevés, car il a parlé, pour ainsi dire, selon le jugement commun des hommes. Et, comme je l'ai dit... [ Continuer la lecture ]
Il dit alors d'abord qu'ils gagneraient du pouvoir, mais il parle tout de suite de leur chute, à moins qu'on ne pense que la même chose se répète: et le début du verset peut être lu par l'affirmative: «Le rapide ne fuira pas», etc. Mais comme la particule אל, _ al, _ est souvent utilisée dans un sen... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète rencontre à nouveau ces doutes qui auraient pu posséder l'esprit des pieux, afin de les empêcher de recevoir cette prophétie avec foi et avec respect: car nous avons dit que lorsque nos pensées sont occupées par des choses extérieures, le pouvoir de Dieu n'est pas respecté. Lorsque, par... [ Continuer la lecture ]
Puis il ajoute: _ L'Egypte _ est comme _ rivières _ et comme un _ lac _: il faisait du bruit avec ses forces, comme si une rivière roulait le long de ses eaux. Mais tout cela ne serait rien, comme il nous le dit ensuite il ajoute, il _ a dit, je monterai, je couvrirai le terrain, je détruirai la vil... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sujet et énumère tout ce qui pourrait discréditer sa prophétie. Car quand les fidèles ont vu que les Égyptiens ont continué cette expédition non seulement avec d'immenses forces, mais aussi, comme aides étrangères, les Éthiopiens et les Libyens, et même des soldats transmarins de... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète ayant décrit les terribles forces de Pharaon, en lesquelles il avait tellement confiance, qu'il a osé se vanter d'une certaine victoire, dit maintenant que l'événement serait très différent: _ Mais aujourd'hui, dit-il , sera le jour de la vengeance de Jéhovah; _ comme s'il avait dit, que... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète n'ajoute ici rien de nouveau, mais confirme par une autre métaphore ce qu'il avait dit auparavant. Il dit alors que le massacre serait comme un fléau mortel, comme si Dieu enlevait aux Egyptiens tout espoir. Nous savons en effet que le royaume d'Egypte ne périt pas alors; car la nation e... [ Continuer la lecture ]
Il conclut cette prophétie en disant que le rapport de ce massacre serait partout connu parmi toutes les nations. Si les Égyptiens n'avaient subi qu'une petite perte, la chose aurait pu être inconnue, car lorsqu'un petit engagement a lieu, le rapport ne se propage pas très loin; mais quand par une b... [ Continuer la lecture ]
L'ancienne prophétie concernait le massacre de l'armée égyptienne, lorsque Pharaon vint aider les Assyriens, avec lesquels il était alors confédéré. Mais cette prophétie va plus loin; car Jérémie déclare que les Égyptiens eux-mêmes auraient leur tour; car nous savons même par d'autres prophètes, que... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même mode de parole que nous l'avons observé hier; et la raison a été expliquée, même parce que, comme les hommes sont très inattentifs aux jugements de Dieu, le message de Jérémie aurait été _ inefficace, _ s'il avait parlé clairement, et en une manière ordinaire. Il fallait donc ado... [ Continuer la lecture ]
Par ces mots, le Prophète exprime plus clairement ce que je viens de mentionner, à savoir que les Égyptiens ne pourraient pas résister, bien qu'ils aient pu rassembler des auxiliaires de tous côtés, parce que Dieu ferait la guerre contre eux. Étonné, il demande: «Comment est-il arrivé, ou comment se... [ Continuer la lecture ]
La brièveté de l'expression rend cette phrase obscure ou ambiguë. Le verbe הרבה _, erebe, _ est mis sans cas nominatif; mais il doit être appliqué à Dieu. Dieu a donc multiplié _. _ Et puis il y a un changement de nombre, car le singulier est à prendre comme un pluriel quand il dit, _ il tombe, _ כו... [ Continuer la lecture ]
Ce verset doit être joint au précédent, car il se réfère aux cris des soldats qui avaient été trompés par leurs propres espérances: ils ont enfin pleuré _, Pharaon est pour nous un roi de confusion. _ Le Prophète prédit ce qui devait être; mais il parle, selon ce qui se faisait habituellement, dans... [ Continuer la lecture ]
Pourquoi le Prophète a-t-il dit cela, si ce n'est que les Egyptiens pensaient qu'ils s'étaient échappés, parce que le temps avait été retardé? Alors que le temps les avait trompés, pensant, comme eux, que Dieu avait dit ce qui était faux, ou qu'il avait oublié ce qu'il avait prédit par ses prophètes... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exulte les Egyptiens, afin de confirmer de plus en plus sa doctrine; car nous avons dit, et l'expérience enseigne la même chose, que les incrédules sont peu émus quand Dieu les convoque à son tribunal et témoigne de sa vengeance; car ils restent stupides, sauf si leur torpeur est secouée... [ Continuer la lecture ]
Jérémie laisse entendre ici que, bien que l'Égypte se livrait aux plaisirs, elle ne pouvait pas encore échapper à la vengeance de Dieu. Nous vous avons rappelé hier pourquoi les prophètes ont mentionné la richesse, la richesse et le pouvoir des impies, même parce qu'ils sont aveuglés par toutes les... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète représente les mercenaires d'Egypte, comme nous l'avons déjà dit, comme étant des soldats étrangers, qui avaient été embauchés ici et là, et de pays lointains, comme l'était Lydia. Il se peut encore qu'il n'y en ait pas eu beaucoup à cette époque qui étaient venus d'au-delà de la me... [ Continuer la lecture ]
Étudier l'élégance n'était pas tant l'objet du Prophète que de confirmer ce qu'il avait enseigné. Les chiffres, alors, qu'il utilise maintenant, n'étaient pas destinés à être des ornements de discours, mais plutôt à donner force et puissance à ce qu'il avait dit; car, comme on l'a dit, les prophétie... [ Continuer la lecture ]
Il continue ici avec le même sujet. Il utilise en effet le passé, mais nous savons que cela était couramment fait par les prophètes. Il compare le peuple égyptien à une forêt, car il avait dit que les hommes seraient comme des arbres: _ Ils ont _ puis _ coupés vers le bas, _ c'est-à-dire _ ils _ cou... [ Continuer la lecture ]
Il dit que _ Egypte _ serait _ honteux, _ parce que cela serait mis en disgrâce, car leurs ennemis les traiteraient avec reproche. Par les _ gens du nord _, il désigne les Chaldéens, comme dans de nombreux autres endroits; car Babylone était au nord de l'Égypte. il laisse entendre, en somme, que les... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète parle à nouveau au nom de Dieu et oppose la gloire de Dieu à la perversité de sa propre nation; car, comme on l'a dit, il n'effectuait que peu de choses quand il menaçait les Egyptiens. Car les Juifs, croyant que cette terre était imprenable, étaient en sécurité; parce qu'ils pensaient q... [ Continuer la lecture ]
Jérémie poursuit le même sujet, et continue de parler au nom de Dieu, afin d’impressionner plus puissamment les esprits tardifs; _ Je leur donnerai, _ dit-il, _ entre les mains _ des ennemis et de ces ennemis mortels ; car nous avons dit ailleurs que «chercher la vie», ce n'est pas l'épargner. Ici s... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète dirige maintenant son discours vers les Israélites; car nous avons déjà dit qu'il n'a pas été nommé enseignant des nations païennes. Quoi qu'il en soit, alors, il parlait des nations païennes avait une référence au bénéfice de son peuple; et à cette fin, comme nous l'avons dit, les proph... [ Continuer la lecture ]
Il répète la même chose, et ce n'est pas étonnant, car dans des circonstances si désespérées, il n'était pas facile d'élever et de soutenir l'esprit des gens, afin qu'ils puissent attendre patiemment le moment de leur rédemption. Il a dû les élever à la lumière pour ainsi dire du plus bas des profon... [ Continuer la lecture ]