Jérémie 49:3

Le prophète triomphe maintenant, pour ainsi dire, du pays d'Ammon, et selon sa manière habituelle, comme nous l'avons vu auparavant; car si les prophètes avaient parlé sans métaphores et avaient simplement raconté les choses dont ils avaient traité, leurs paroles auraient été glaciales et inefficaces, et n'auraient pas pénétré dans le cœur des hommes. C'est donc la raison pour laquelle les prophètes adoptèrent un style élevé et ornèrent avec grandeur leurs prophéties; car ils n'ont jamais, comme les rhéteurs, affecté l'éloquence, mais la nécessité les a tellement poussés, qu'ils ont représenté aux yeux des choses dont ils ne pourraient autrement se faire une conception dans leur esprit. Sur ce sujet, nous avons déjà souvent parlé; mais je suis encore une fois obligé d'en parler brièvement, parce que ceux qui ne connaissent pas bien les Écritures et ne comprennent pas le dessein du Saint-Esprit, peuvent penser que seules les paroles sont répandues ici. Mais quand nous pèserons dûment ce que j'ai dit, alors nous reconnaîtrons volontiers que le Prophète n'a pas, sans raison, élargi ce qu'il avait dit précédemment.

Hurlement, tu Hesbon , dit-il, car Ai est dévasté C'étaient deux villes voisines : d'où il exhorte Hesbon à hurler en voyant le renversement d'une autre ville. Il ajoute ensuite, Cri , ou crie à haute voix, filles de Rabbah Il répète à nouveau ce que il avait déjà parlé de la ville de Rabba. Ceignez-vous , dit-il, avec un sac , ou mettez un sac. Il n'exhorte pas ici les citoyens de Rabba à la repentance, mais il parle selon les coutumes du peuple, comme cela a été dit ailleurs. Le sac était, en effet, un symbole de pénitence; quand les misérables voulaient humblement fuir à la miséricorde de Dieu et confesser leurs péchés, ils revêtaient un sac. Mais les incroyants imitaient les fidèles sans discrétion ni jugement. C'est pourquoi ils ont répandu des cendres sur leurs têtes, que sans aucune raison ils ont revêtu un sac. Ce qui était alors couramment fait est maintenant mentionné par Jérémie; Enfilez un sac , dit-il, se lamentent et courez ici et là près des clôtures

Il ajoute ensuite à la troisième personne, car leur roi est parti en captivité. Il a exprimé ceci, afin que les Israélites sachent, que bien que ce royaume ait prospéré pendant un certain temps, le jour dont le Prophète avait parlé viendrait, lorsque la condition des Ammonites ne serait rien de mieux que celle des Israélites; dont le roi, comme on l'appelait, avait été chassé en exil, avec les prêtres et les princes. Le Prophète dénonce maintenant le même châtiment sur les Ammonites, à savoir que non seulement leur roi serait chassé dans un autre pays, comme captif, mais aussi leurs princes et leurs prêtres. Ça suit -