Joël 2:27

Il répète la même phrase; et au début du verset, il dévoile ce que j'ai déjà dit - que le miracle serait de nature à contraindre les gens à louer Dieu. Vous saurez que je suis au milieu d'Israël: et ce fut le cas, parce que Dieu ne leur montra pas de façon ordinaire sa gentillesse, et surtout parce que il avait été prédit, et aussi parce que cette raison avait été invoquée, que Dieu était conscient de son alliance. La manière dont il les traita, et plus loin, la prédiction elle-même, ne laissa au peuple aucun prétexte à l'ignorance. C'est pourquoi le prophète dit maintenant: `` Vous saurez que je suis au milieu d'Israël '' et plus encore `` que je suis Jéhovah votre Dieu. '' Par ces paroles, le prophète nous rappelle que la délivrance du peuple de ses maux devait être entièrement attribuée à la miséricorde gratuite de Dieu; car nous avons déjà vu que les choses auraient été au-delà de l'espoir, si cette consolation n'avait pas été ajoutée: `` Tournez-vous même maintenant vers moi. '' Le Prophète répète donc qu'il n'y aurait pas d'autre raison pour laquelle Dieu traiterait si bien les gens, et les épargner si miséricordieusement, mais ceci - qu'il habitait au milieu d'Israël: mais d'où était cette demeure, sinon que Dieu avait choisi gratuitement ce peuple? Cela a en effet beaucoup aidé à élever le peuple; car comment auraient-ils pu espérer que Dieu leur serait propice, si on ne leur avait rappelé cette vérité que Dieu habitait au milieu d'eux? Non parce qu'ils en étaient dignes, mais parce qu'il a daigné descendre vers eux.

Il ajoute ensuite, Et aucun autre . Par cette phrase, le Prophète les incite plus vivement à retourner immédiatement à Dieu; car s'ils reportaient plus longtemps, la déception serait un retard. Pour que les Juifs ne puissent donc pas, à leur manière habituelle, tergiverser, il dit qu'il n'y a pas d'autre Dieu; et ainsi il montre qu'il n'y avait pas de remède à leurs maux, sauf qu'ils cherchaient à se réconcilier avec Dieu. «Il n'y a donc pas d'autre Dieu que moi, et j'habite au milieu de toi.» Le Seigneur revendique à lui-même tout pouvoir, puis invite gentiment les gens à lui-même, et pour cette raison, - parce qu'il habite au milieu d'eux. Pour que les gens ne puissent donc pas former d'autres attentes, Dieu montre que tout leur espoir était en lui seul. Il montre plus loin que le salut ne devait pas être recherché de loin, pourvu que le peuple n'ait pas oublié l'alliance, que Dieu habitait au milieu d'eux. Mais une doctrine supérieure suit -