Josué 19:1

Vient ensuite le sort de la tribu de Siméon, non pas comme une marque d'honneur, mais plutôt comme une marque de disgrâce. Jacob avait déclaré à propos de Siméon et de Lévi: «Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël.» (Genèse 49:7) La punition de Lévi, en effet, a été non seulement atténuée, mais convertie en une excellente dignité, dans la mesure où sa postérité était placée sur une sorte de tour de guet pour garder les gens sur les chemins de la piété. En ce qui concerne Siméon, la dispersion dont Jacob a prophétisé, a manifestement eu lieu lorsque certaines villes du territoire de Juda ont été assignées à sa postérité pour leur héritage. Car, bien qu'ils n'aient pas été envoyés à de grandes distances, ils habitaient cependant dispersés et étrangers dans une terre appartenant à une autre. Par conséquent, à cause de l'abattage qu'ils avaient commis avec non moins perfidie que cruauté, ils furent placés séparément dans des demeures différentes. De cette manière, la culpabilité du père fut visitée sur ses enfants, et le Seigneur ratifia en fait cette sentence qu'il avait dictée à son serviteur. La vérité du lot a également été clairement prouvée.

Dans le cas où une certaine partie était retirée de la famille de Juda, on s'aperçoit à nouveau que, bien que les diviseurs se soient soigneusement efforcés d'observer l'équité, ils étaient tombés dans l'erreur, qu'ils n'avaient pas honte de corriger dès qu'elle a été découverte. Et bien qu'ils aient été guidés par l'Esprit, il n'y a rien d'étrange à ce qu'ils se soient partiellement trompés, parce que Dieu laisse parfois ses serviteurs dépourvus de l'esprit de jugement, et les laisse agir comme des hommes à différentes occasions, afin qu'ils ne s'épouvantent pas. trop sur leur clairvoyance. On peut ajouter que les gens ont été punis pour leur insouciance et leur précipitation confiante, parce qu'ils auraient dû d'emblée savoir avec plus de précision quelle superficie de terre pouvait convenablement leur attribuer. C'est ce qu'ils ont négligé de faire. Par leur procédure peu habile, les enfants de Juda ont reçu une accumulation disproportionnée de territoire, et l'équité exigeait qu'ils renoncent à une partie. Il aurait également mieux valu pour eux-mêmes d'avoir leurs limites fixées avec certitude tout de suite que d'être ensuite soumis à une spoliation fâcheuse. Ajoutez que chaque tribu s'était livrée au vain espoir que ses membres habiteraient au loin, comme si la terre avait été d'une étendue illimitée.