Genèse 49:7

_CURSED BE THEIR ANGER, FOR IT WAS FIERCE; AND THEIR WRATH, FOR IT WAS CRUEL: I WILL DIVIDE THEM IN JACOB, AND SCATTER THEM IN ISRAEL._ No JFB commentary on this verse....

7. _ Maudit soit leur colère _. Ce que j'ai dit doit être gardé à l'esprit; à savoir, que nous sommes divinement avertis par la bouche du saint prophète, de nous tenir à distance de tous les mauvais conseils. Jacob prononce un malheur sur leur fureur. Pourquoi cela, à moins que d'autres apprennent à se restreindre et à se méfier d'une telle cruauté? Cependant, (comme je l'ai déjà observé) il ne suffira pas de conserver nos mains pures, à moins que nous ne soyons loin de toute association avec le crime. Car bien qu'il ne soit pas toujours en notre pouvoir de réprimer la violence injuste; pourtant cette dissimulation est coupable, ce qui se rapproche de l'apparence du consentement. Ici, même les liens de parenté, et tout ce qui pourrait biaiser un jugement sain, doit être écarté de l'esprit: puisque nous voyons un saint père, sur l'ordre de Dieu, tonner si violemment contre ses propres fi...

3-7 Reuben était le premier-né; mais par un péché grave, il a perdu le droit d'aînesse. Le caractère de Ruben est qu'il était instable comme l'eau. Les hommes ne prospèrent pas, car ils ne réparent pas. Le péché de Ruben a laissé une infamie durable sur sa famille. Ne faisons jamais de mal, alors nous n'avons pas à craindre d'en être informé. Siméon et Levi étaient passionnés et vengeurs. Le meurtre des Shechemites en est la preuve. Jacob a protesté contre cet acte barbare. Notre âme est notre honneur; par ses pouvoirs, nous sommes distingués et élevés au-dessus des bêtes qui périssent. Nous devons, de tout notre cœur, avoir horreur de tous les hommes sanglants et espiègles. Maudite soit leur colère. Jacob ne maudit pas leurs personnes, mais leurs convoitises. Je vais les diviser. La phrase telle qu'elle respecte Levi a été transformée en une bénédiction. Cette tribu a rendu un service a...

Verset Genèse 49:7. _ Maudite était leur colère _] Les premiers mouvements de leur violence _ étaient sauvages; et leur colère excessive _ ou _ débordante _, עברה ebrah, car elle était inflexible - ni les supplications des mâles, ni les supplications, les larmes, les cris et les cris des femmes sans défense pourraient les dissuader de leur _ dessein meurtrier _; pour cela, Genèse 49:5, on dit qu'ils ont _ accompli _. _ Je vais les diviser en _, אחלקם achallekem, je les transformerai en _ lots _, en donnant un partie d'entre eux à une tribu, et une partie à une autre; mais ils n'atteindront jamais aucune conséquence politique. Cela semble avoir été littéralement rempli. _ Lévi _ n'avait pas d'héritage sauf quarante-huit villes, dispersées dans différentes parties du pays de C

- Jacob bénit ses fils 5. מכרה m e kêrāh, "arme;" associé: כיר kārar ou כרה kārāh dig. «Appareil, design?» en rapport: מכר mākar «vendre», en arabe «prendre conseil. Habitation." 10. מחקק m e choqēq, "législateur, juge, dispensateur de lois . » Ce mot apparaît à six autres endroits - Nombres 21:18;...

EXPOSITION Genèse 49:1 Et Jacob (ayant terminé son entretien avec Joseph et ses deux fils) appela (au moyen de messagers) ses fils (c'est-à-dire les autres qui étaient alors absents), et dit: Rassemblez-vous, - la dernière parole du prophète doit être publique. un - pour que je puisse vous dire - littéralement, et je vous dirai - ce qui vous arrivera - קָרָא, au sens de se produire ou de se produire à n'importe qui, est ici équivalent à קָרָה (cf. Genèse 42:4, Genèse 42:38) - dans les derniers jours - littéralement, à la fin des jours, pas simplement dans le futur (Gesenius, Rosenmüller, Kalisch), ou dans les temps intervenant entre le locuteur et la fin de la race humaine (Murphy), mais dans le dernier âge, la période de clôt

Sautsed Sois leur colère, car c'était féroce, ... c'était la colère pécheuse de la nature, et si criminelle et détestable; C'était fort, féroce et furieux dans son fonctionnement et ses effets, et aussi à juste titre maudit; Pas leurs personnes, mais leurs passions: et leur colère, car c'était cruel; il a émis dans le massacre cruel et barbare des habitants de Shechem; La même chose qu'auparavant en d'autres termes répétée, exprimer sa grande horreur de leur colère et de sa colère. Aben Ezra pense que les mots peuvent être considérés comme une prophétie ou une prière, que leur colère pourrait cesser de cesser: ce qui suit est certainement une prophétie,. Je vais les diviser dans Jacob et les disperser en Israël; qu'il est dit à ce qu'il fait, parce qu'il prédirait, cela serait fait; Alors que Jérémie, on dit que Soignez-vous et tirent dans des royaumes, car il a prophétiré de celui-ci,...

L, 2. _ ET JACOB A APPELÉ À SES FILS, ET DIT, RASSEMBLEZ-VOUS ENSEMBLE, QUE JE POURRAIS VOUS DIRE QUE CE QUI VOUS ARRIVE AU COURS DU DERNIER JOUR. RASSEMBLEZ-VOUS ENSEMBLE ET ENTENDEZ-VOUS, VOS FILS DE JACOB; ET ENTENDUKEN À ISRAËL TON PÈRE. _. Cela devait être un grand réconfort pour le vieil homme pour avoir tous ses douze fils avec lui. Quelle réponse silencieuse c'était à son ancien incroyance! Ils étaient tous là-bas, mais il pouvait se souvenir du moment où il avait dit: «Moi m'a été endeuillée de mes enfants: Joseph n'est pas, et Simonon n'est pas, et vous allez prendre Benjamin loin. »Ah! Nous aurons également dans nos derniers jours pour se résoudre à nous-mêmes pour notre incroyage stupide. «Jacob a appelé à ses fils», alors il n'était pas endeuillé après tout. Ils sont tous ici, Jacob. Il tombe dans le grand nombre de pères d'avoir douze fils et moins de tous les douze d'entr...

CHAPITRE 49 LA PROPHÉTIE DE JACOB _1. L'appel de Jacob : « Rassemblez-vous » ( Genèse 49:1 )_ 2. La prophétie concernant ses fils ( Genèse 49:3 ) Ruben ( Genèse 49:3 ) Siméon et Lévi ( Genèse 49:5 ) Juda ( Genèse 49:8 ) Zabulon ( Genèse 49:13 ) Issacar ( Genèse 49:14 ) Dan ...

LES BÉNÉDICTIONS DES TRIBES Genèse 48:1 ; Genèse 49:1 La bénédiction de JACOB sur ses fils marque la fin de la dispensation patriarcale. Désormais, le canal de la bénédiction de Dieu sur l'homme ne consiste plus en une seule personne, mais en un peuple ou une nation. C'est toujours une graine, comme Paul nous le rappelle, une unité que Dieu bénira, mais cette unité n'est plus maintenant une seule personne - comme Abraham, Isaac ou Jacob - mais un peuple, composé de plusieurs parties, et pourtant un tout : également représentatif du Christ, comme l'étaient les patriarches, et d'effet égal dans tous les sens pour recevoir la bénédiction de Dieu et la transmettre jusqu'à ce que Christ vienne. L'Église de l'Ancien Testament, tout aussi véritablement que la Nouvelle, formait un tout avec C