Genèse 49:6

O my soul, come not thou into their secret; unto their assembly, mine honour, be not thou united: for in their anger they slew a man, and in their selfwill they digged down a wall. DANS LEUR SECRET , [ cowd (H5475)] - un divan, un conclave de méchants conspirateurs. MINE HONNEUR , [ kªbodiy (H3519)] - joint à un verbe féminin, comme étant en parallélisme avec [ napshiy (H5315)] mon âme; et les deux mots sont au nominatif, «ne laisse pas mon âme» - i: e., ne me laisse pas entrer dans leur cercle (secret). [La Septante a: kai epi tee sustasei autoon mee erisai ta eepata mou, comme si leur texte hébreu avait été kaabeed (H3515...

3-7 Reuben était le premier-né; mais par un péché grave, il a perdu le droit d'aînesse. Le caractère de Ruben est qu'il était instable comme l'eau. Les hommes ne prospèrent pas, car ils ne réparent pas. Le péché de Ruben a laissé une infamie durable sur sa famille. Ne faisons jamais de mal, alors nous n'avons pas à craindre d'en être informé. Siméon et Levi étaient passionnés et vengeurs. Le meurtre des Shechemites en est la preuve. Jacob a protesté contre cet acte barbare. Notre âme est notre honneur; par ses pouvoirs, nous sommes distingués et élevés au-dessus des bêtes qui périssent. Nous devons, de tout notre cœur, avoir horreur de tous les hommes sanglants et espiègles. Maudite soit leur colère. Jacob ne maudit pas leurs personnes, mais leurs convoitises. Je vais les diviser. La phrase telle qu'elle respecte Levi a été transformée en une bénédiction. Cette tribu a rendu un service a...

Verset Genèse 49:6. _ Dans leur conseil secret _, c.] Jacob s'excuse ici de toute participation à la culpabilité de Siméon et Lévi dans le meurtre des Sichémites. Il déclare très solennellement qu'il ne savait rien de la _ confédération _ par laquelle elle a été _ exécutée _, ni du _ conseil secret _ dans lequel il était _ tracé _. S'il faut dire que les mots תבא tabo et תחד _ techad _ doivent être traduits au _ futur _ ou dans l '_ impératif _, comme dans notre traduction, je ne soutiendrai pas bien qu'il soit bien connu que le _ prétérit _ est souvent utilisé pour le _ futur _ en hébreu, et vice versa. Pris ainsi, les mots marquent la forte détestation que l'âme de ce saint homme éprouvait pour la méchanceté de ses fils: "Mon âme _ ne viendra pas _ dans leur conseil secret. honor _ ne doit _ _ pas être uni _ à leur confédération

- Jacob bénit ses fils 5. מכרה m e kêrāh, "arme;" associé: כיר kārar ou כרה kārāh dig. «Appareil, design?» en rapport: מכר mākar «vendre», en arabe «prendre conseil. Habitation." 10. מחקק m e choqēq, "législateur, juge, dispensateur de lois . » Ce mot apparaît à six autres endroits - Nombres 21:18;...

EXPOSITION Genèse 49:1 Et Jacob (ayant terminé son entretien avec Joseph et ses deux fils) appela (au moyen de messagers) ses fils (c'est-à-dire les autres qui étaient alors absents), et dit: Rassemblez-vous, - la dernière parole du prophète doit être publique. un - pour que je puisse vous dire - littéralement, et je vous dirai - ce qui vous arrivera - קָרָא, au sens de se produire ou de se produire à n'importe qui, est ici équivalent à קָרָה (cf. Genèse 42:4, Genèse 42:38) - dans les derniers jours - littéralement, à la fin des jours, pas simplement dans le futur (Gesenius, Rosenmüller, Kalisch), ou dans les temps intervenant entre le locuteur et la fin de la race humaine (Murphy), mais dans le dernier âge, la période de clôt

O mon âme, ne viens pas dans leur secret, ... leur armoire conseille, combinaisons et conspirations; Cette Jacob a dit, comme abhorrant les méchants avocats qu'ils avaient pris de tuer les shechemites; Et de peur que tout ne puisse penser qu'il y était inquiet, il a exprimé une détestation du fait sur son lit mourant: le futur temps peut être mis pour le passé; Et ainsi, Onkelos le rend, "mon âme n'était pas dans leur secret"; Et ainsi, les deux autres taggumes la paraphrase, que lorsqu'elles se sont retrouvées et consultées ensemble, son âme n'était pas satisfaite et ravie de leur avocat, mais l'abhorre; ou "mon âme ne viendra pas", que Jarchi pense prophéticulaire désigne le cas de Zimri, fils de Salu, de la tribu de Siméon, comme la clause suivante à l'affaire de Korah, de la tribu de Levi, comme prévu et Désappartissez-les et désirant qu'ils ne soient pas appelés par son nom, ou son...

L, 2. _ ET JACOB A APPELÉ À SES FILS, ET DIT, RASSEMBLEZ-VOUS ENSEMBLE, QUE JE POURRAIS VOUS DIRE QUE CE QUI VOUS ARRIVE AU COURS DU DERNIER JOUR. RASSEMBLEZ-VOUS ENSEMBLE ET ENTENDEZ-VOUS, VOS FILS DE JACOB; ET ENTENDUKEN À ISRAËL TON PÈRE. _. Cela devait être un grand réconfort pour le vieil homme pour avoir tous ses douze fils avec lui. Quelle réponse silencieuse c'était à son ancien incroyance! Ils étaient tous là-bas, mais il pouvait se souvenir du moment où il avait dit: «Moi m'a été endeuillée de mes enfants: Joseph n'est pas, et Simonon n'est pas, et vous allez prendre Benjamin loin. »Ah! Nous aurons également dans nos derniers jours pour se résoudre à nous-mêmes pour notre incroyage stupide. «Jacob a appelé à ses fils», alors il n'était pas endeuillé après tout. Ils sont tous ici, Jacob. Il tombe dans le grand nombre de pères d'avoir douze fils et moins de tous les douze d'entr...

CHAPITRE 49 LA PROPHÉTIE DE JACOB _1. L'appel de Jacob : « Rassemblez-vous » ( Genèse 49:1 )_ 2. La prophétie concernant ses fils ( Genèse 49:3 ) Ruben ( Genèse 49:3 ) Siméon et Lévi ( Genèse 49:5 ) Juda ( Genèse 49:8 ) Zabulon ( Genèse 49:13 ) Issacar ( Genèse 49:14 ) Dan ...

LES BÉNÉDICTIONS DES TRIBES Genèse 48:1 ; Genèse 49:1 La bénédiction de JACOB sur ses fils marque la fin de la dispensation patriarcale. Désormais, le canal de la bénédiction de Dieu sur l'homme ne consiste plus en une seule personne, mais en un peuple ou une nation. C'est toujours une graine, comme Paul nous le rappelle, une unité que Dieu bénira, mais cette unité n'est plus maintenant une seule personne - comme Abraham, Isaac ou Jacob - mais un peuple, composé de plusieurs parties, et pourtant un tout : également représentatif du Christ, comme l'étaient les patriarches, et d'effet égal dans tous les sens pour recevoir la bénédiction de Dieu et la transmettre jusqu'à ce que Christ vienne. L'Église de l'Ancien Testament, tout aussi véritablement que la Nouvelle, formait un tout avec C

mon âme, n'entre pas dans leur secret ; à leur assemblée, mon honneur, ne sois pas uni; car dans leur colère ils ont tué un homme, et dans leur propre volonté ils ont creusé un mur. Ver. 6. _mon âme, ne viens pas, etc. _] Jacob veut dire ici que ni l'un ni l'autre ne devrait, ni n'approuverait leur perfidie, dit un interprète. Et pourtant Thuanus écrit que le Pape fit peindre dans son palais le massacre de Paris. Un autre d'eux exalta hautement dans son consistoire l'acte noble du moine Clément, qui tua le roi de France, le comparant à l'œuvre de création, d'incarnation, etc. Frère Garnet, notre principal conspirateur de poudre à canon, avait son tableau placé parmi le reste de leurs saints, dans l'église des Jésuites à Rome. Et Corneille. un Lapide, sur Apoc. vii. 3, couronne ce traître de nouveaux encomiatiques. _une_ Dans leur colère, ils tuèrent un homme.] Oui, beaucoup d'innocents...