mon âme, n'entre pas dans leur secret ; à leur assemblée, mon honneur, ne sois pas uni; car dans leur colère ils ont tué un homme, et dans leur propre volonté ils ont creusé un mur.

Ver. 6. mon âme, ne viens pas, etc. ] Jacob veut dire ici que ni l'un ni l'autre ne devrait, ni n'approuverait leur perfidie, dit un interprète. Et pourtant Thuanus écrit que le Pape fit peindre dans son palais le massacre de Paris. Un autre d'eux exalta hautement dans son consistoire l'acte noble du moine Clément, qui tua le roi de France, le comparant à l'œuvre de création, d'incarnation, etc.

Frère Garnet, notre principal conspirateur de poudre à canon, avait son tableau placé parmi le reste de leurs saints, dans l'église des Jésuites à Rome. Et Corneille. un Lapide, sur Apoc. vii. 3, couronne ce traître de nouveaux encomiatiques. une

Dans leur colère, ils tuèrent un homme.] Oui, beaucoup d'innocents ; puis s'écria : O rem regiam ! comme Valesius quand il en avait tué trois cents. O pulchrum spectaculum ! comme Hannibal, quand il a vu une fosse pleine de sang d'homme. Quam bonus est odeur hostis mortui! comme Charles IX, dans le massacre de Paris ; où ils ont empoisonné la reine de Navarre ; pistolait le prince de Condé ; assassiné la plupart des pairs hors pair de France, leurs femmes et leurs enfants ; avec une grande sorte de gens du commun, dans diverses parties du royaume, - trente mille en un mois, trois cent mille en l'espace d'un an ! Mohammed Ier, empereur des Turcs, passait, en son temps, à la mort de quatre-vingt mille hommes.

Selymus II, pour se venger de la perte qu'il avait subie à la bataille de Lépante, aurait mis à mort tous les chrétiens de sa domination, en nombre infini. Mithridate, roi du Pont, tua avec une seule lettre quatre-vingt mille citoyens de Rome en Asie, qui étaient dispersés dans tout le pays pour le trafic. C'était la manière cruelle d'Uladus, prince de Valachie, avec les coupables, d'exécuter toute la famille ; oui, parfois toute la famille. b Ces deux frères dans le péché ne l'ont-ils pas fait, et pire encore ?

a Jacob Revius, De Vitis Pont., p. 291. Rif. je. Apol. contre jésuite.

b Rép. à Cathol. Supplic., par Gab. Powel, 885. Val. Max., lib. ix. Turc. Hist., fol. 363.

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