Les lettres de l'alphabet sont triplées dans ce chapitre que j'avais omis de mentionner. Dans les deux premiers chapitres, chaque verset commence par les lettres successives de l'alphabet, sauf que dans le dernier chapitre il y a une instance d'inversion, car Jérémie a mis פ, phi , avant ע, oin; ou il se peut que l'ordre ait été changé par les scribes; mais ceci est incertain. Ici donc, comme je l'ai dit, chaque lettre est répétée trois fois. Puis le premier, le deuxième et le troisième verset commencent par א aleph; et le quatrième commence par ב, beth , et il continue donc jusqu'à la fin. (174)

Il confirme ici le dernier verset, car le mensonge montre la cause ou la manière de ses afflictions, car il avait été conduit dans les ténèbres et non dans la lumière. Ce genre de contraste n'a pas la même force dans d'autres langues qu'en hébreu. Mais quand les Hébreux ont dit qu'ils étaient dans les ténèbres et non dans la lumière, ils ont amplifié cette obscurité, comme s'ils avaient dit qu'il n'y avait même pas une étincelle de lumière dans cette obscurité, elle était si épaisse et si obscure. C'est ce que veut dire maintenant le Prophète. Et nous savons ce que l'on entend partout dans l'Écriture par les ténèbres, même toutes les sortes de Lamentations: car l'apparition de la lumière nous exalte, oui, la sérénité du ciel réjouit et ravive l'esprit des hommes. Alors l'obscurité signifie toutes sortes d'adversités et le chagrin qui en découle. Il ajoute ensuite: -

א Je suis l'homme qui a vu l'affliction,
Par la verge de son indignation;
א Il m'a conduit et fait marcher
Dans les ténèbres et non dans la lumière;
א Sûrement contre moi, il se retourne,
Upset me fait sa main toute la journée.

Les trois lignes suivantes, ou lignes alternatives, commencent par ב, et ainsi de suite jusqu'à la fin de l'alphabet - Ed

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