Lamentations 3:1

Le mot, עברה obere , signifie proprement assaut, dépassant les limites; mais ce qui est propre à l'homme est souvent attribué à Dieu dans les Écritures. Ici aussi il change de personne, car il parlait auparavant du peuple sous la personne d'une femme, comme cela se fait souvent; mais maintenant le Prophète lui-même vient devant nous. En même temps, il ne fait aucun doute que, par son propre exemple, il a exhorté tous les autres à la lamentation, qui devait être liée à la vraie repentance. Et ce chapitre, comme nous le verrons, est plein d'instructions riches, car il contient des sentiments remarquables que nous considérerons à leur place.

Certains pensent que cette Lamentation a été écrite par Jérémie lorsqu'il a été jeté en prison; mais cette opinion ne me paraît pas probable; et le contenu du chapitre montre suffisamment que cette ode a été composée pour exposer la calamité commune de tout le peuple. Jérémie ne plaide donc pas ici sa propre cause privée, mais montre à sa propre nation quel remède il y avait pour eux dans un tel état de désespoir, même pour avoir un recours immédiat à Dieu, et d'une part pour considérer leurs péchés. , et d'autre part à se tourner vers la miséricorde de Dieu, afin qu'ils nourrissent l'espérance et s'exercent à la prière. Nous verrons toutes ces choses dans leur ordre.

Le Prophète dit alors qu'il était un homme affligé , ou un homme qui a vu l'affliction. Cette façon de parler, nous le savons, est courante dans les Écritures - pour voir l'affliction - pour voir le bien et le mal - pour voir la vie et la mort. Il dit alors qu'il avait éprouvé de nombreuses afflictions, et pas seulement, mais qu'il avait été abandonné pour ainsi dire aux misères, - comment? par le bâton de sa fureur . Il ne mentionne pas le nom de Dieu, mais Jérémie parle de lui comme d'un bien connu, en utilisant seulement un pronom. Maintenant, alors, au tout début, il reconnaît que tout ce qu’il a souffert a été infligé par la main de Dieu. Et comme tous les pieux doivent en être convaincus, que Dieu n'est jamais en colère sans raisons justes, il y a dans le mot colère une brève confession, surtout quand il est ajouté, par la tige , ou staff . En bref, le Prophète dit qu'il était très misérable, et il en exprime aussi la cause, car il avait été sévèrement châtié par un Dieu en colère.