Ici, il mentionne un autre fruit de la patience, que les fidèles, même lorsque les méchants leur sont infligés, seraient encore calmes et résignés. Car il y en a beaucoup qui se soumettent à Dieu quand ils perçoivent sa main; comme, par exemple, quand quelqu'un est affligé d'une maladie, il sait que c'est un châtiment qui vient de Dieu; quand la peste survient, ou la famine, à cause des intempéries, la main de Dieu leur apparaît; et beaucoup se conduisent alors d'une manière convenable: mais quand un ennemi en rencontre un, et quand il est blessé, il dit instantanément: «Je n'ai plus rien à voir avec Dieu, mais cet ennemi méchant me traite honteusement.

C'est donc pour cette raison que le Prophète montre que la patience des pieux doit s'étendre aux blessures de ce genre; et par conséquent, il dit: Il donnera la joue au frappeur, et sera rempli de reproches (188) Il existe deux types de blessures; car les méchants nous traitent avec violence ou nous assaillent de reproches; et l'opprobre est la plus amère de toutes choses, et inflige une blessure la plus grave à tous les esprits ingénus. Le Prophète déclare donc ici que les enfants de Dieu doivent souffrir docilement lorsqu'ils sont violemment assaillis, et non seulement ainsi, mais lorsqu'ils sont traités avec reproche par les méchants. Ceci, alors, dit-il de la patience. Suit maintenant une autre confirmation, -

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