Luc 1:77

77. Donner la connaissance du salut Zacharie touche maintenant le sujet principal de l'Évangile, quand il dit que la connaissance du salut consiste en le pardon des péchés . Comme nous sommes tous «par nature les enfants de la colère» (Éphésiens 2:3,), il s'ensuit que nous sommes par nature condamnés et ruinés: et le fondement de notre condamnation est, que nous sommes responsables de l'iniquité. Il n'y a donc aucune autre disposition pour échapper à la mort éternelle (81) mais par Dieu

«nous réconcilier avec lui-même, sans nous imputer nos offenses»,
( 2 Corinthiens 5:19.)

Que ce soit la seule justice qui nous reste devant Dieu, peut être facilement recueillie à partir des paroles de Zacharie. Car d'où vient le salut, sinon de la justice? Mais si les enfants de Dieu n'ont pas d'autre moyen d'obtenir la connaissance du salut sauf par le pardon des péchés, il s'ensuit que la justice ne doit être recherchée dans aucun autre quartier. Des hommes fiers tentent de forger et de fabriquer une justice à partir des mérites des bonnes œuvres. La vraie justice n'est rien d'autre que l'imputation de la justice, quand Dieu, par grâce gratuite, nous acquitte de la culpabilité. En outre, il convient de noter que Zacharias ne parle pas des " étrangers aux alliances de la promesse," (Éphésiens 2:12) mais du peuple de Dieu. Il s'ensuit donc que non seulement le commencement de la justice dépend du pardon des péchés , mais c'est par imputation (82 ) que les croyants sont justes devant Dieu jusqu'à la fin: car ils ne peuvent comparaître devant son tribunal autrement qu'en s'engageant quotidiennement à une libre réconciliation.