17. Quels sont ces discours que vous entretenez les uns avec les autres? Ce qui était alors, comme nous le percevons, fait ouvertement par le Christ, nous sentons chaque jour être accompli en nous-mêmes de manière secrète; c'est-à-dire que de lui-même il s'approche de nous inaperçu dans le but de nous instruire. Maintenant, d'après la réponse de Cléopas , il est encore plus évident que, comme je l'ai mentionné récemment, bien qu'ils aient été dans le doute et l'incertitude quant à la résurrection du Christ, ils avaient dans leur cœur une révérence pour sa doctrine, de sorte qu'ils étaient loin d'avoir quelque inclination à la révolte. Car ils ne s'attendent pas à ce que le Christ les anticipe en se faisant connaître, ou que ce compagnon de route, quel qu'il soit, parlera de lui avec respect; mais, au contraire, n'ayant qu'une petite et obscure lumière, Cléopas jette quelques étincelles sur un inconnu, destinées à éclairer son esprit, si il était ignorant et mal informé. Le nom du Christ était, à cette époque, si généralement tenu dans la haine et la détestation, qu'il n'était pas prudent de parler de lui avec respect; mais rejetant ses soupçons, il appelle le Christ prophète de Dieu, et déclare qu'il est l'un de ses disciples. Et bien que cette désignation tombe bien au-dessous de la majesté divine du Christ, cependant l'éloge qu'il accorde, bien que modéré, est louable; car Cléopas n'avait d'autre intention que de procurer au Christ des disciples qui se soumettraient à son Évangile. On ne sait cependant pas si c'est par ignorance que Cléopas a parlé du Christ en des termes moins magnifiques que le cas requis, ou s'il avait l'intention de commencer par les premiers principes , qui étaient mieux connus, et de monter plus haut par degrés. Il est certain que peu de temps après, il ne place pas simplement le Christ au rang ordinaire des prophètes, mais dit que lui et d’autres le croyait être le rédempteur.

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