Luc 24:36

36. Jésus lui-même se tenait au milieu d'eux. Alors que l'évangéliste Jean détaille copieusement le même récit, (Jean 20:19,) il diffère de Luc dans certaines circonstances. Mark, aussi, diffère quelque peu dans sa brève déclaration. Quant à Jean, puisqu'il ne recueille que ce que Luke a omis, les deux peuvent être facilement réconciliés. Il n'y a aucune contradiction sur la substance du fait; à moins que quelqu'un ne soulève un débat sur le temps: car on dit là que Jésus est entré le soir, alors qu'il est évident, d'après le fil du récit, qu'il est apparu à une heure tardive de la nuit, lorsque les disciples était revenu d'Emmaüs. Mais je ne pense pas qu'il soit juste d'insister précisément sur l'heure du soir. Au contraire, nous pouvons facilement et correctement étendre à une heure tardive de la nuit ce qui est dit ici, et comprendre que cela signifie que Christ est venu à eux après le soir, lorsque les apôtres avaient fermé les portes et se sont tenus cachés dans le maison. En bref, Jean ne décrit pas le commencement même de la nuit, mais signifie simplement que, quand le jour était passé, et après le coucher du soleil, et même à l'heure morte de la nuit, le Christ est venu aux disciples contrairement à leur attente.

Encore une question se pose ici, puisque Marc et Luc rapportent que les onze étaient assemblés, quand Christ leur est apparu; et Jean dit que Thomas était alors absent, (Jean 20:24.) Mais il n'y a pas d'absurdité à dire que le nombre - les onze - est ici mis pour les apôtres eux-mêmes, bien qu'un membre de leur compagnie soit absent. Nous avons récemment déclaré - et le fait le rend évident - que Jean entre dans les détails avec une plus grande netteté, parce que son dessein était de rapporter ce que les autres avaient omis. En outre, il ne fait aucun doute que les trois évangélistes racontent le même récit; puisque Jean dit expressément que ce n'est que deux fois que le Christ est apparu à ses disciples à Jérusalem, avant qu'ils ne se rendent en Galilée; car il dit que il leur est apparu pour la troisième fois à la mer de Tibériade, (Jean 21:1) Il avait déjà décrit deux apparitions de notre Seigneur, l'une qui a eu lieu le lendemain de sa résurrection, (Jean 20:19,) et l'autre qui a suivi huit jours après, (Jean 20:26) cependant, si quelqu'un choisissait plutôt d'expliquer la seconde apparition comme étant ce que l'on trouve dans l'Évangile par Marc, je ne m'opposerai pas beaucoup.

Je reviens maintenant aux paroles de Luke. Il ne dit pas, en effet, que le Christ, par sa puissance divine, s'est ouvert pour lui-même les portes qui étaient fermées, (Jean 20:26;) mais quelque chose de ce genre est indirectement suggéré par la phrase qu'il emploie, Jésus se leva. Comment notre Seigneur pourrait-il soudainement, pendant la nuit, se tenir au milieu d'eux, s'il n'était pas entré dans un manière? La même forme de salutation est employée par les deux, Que la paix soit avec vous; par lequel les Hébreux veulent dire que pour la personne à qui ils s'adressent, ils souhaitent le bonheur et la prospérité.