Marc 14:24

Marc 14:24 . Ceci est mon sang. J'ai déjà remarqué que, quand on nous dit que le sang doit être versé - selon le récit de Matthieu - pour la rémission des péchés, ces paroles nous dirigent vers le sacrifice de la mort du Christ, sans le souvenir duquel le Dîner du Seigneur n'est jamais observé de manière appropriée. Et, en effet, il est impossible pour les âmes croyantes d'être satisfaites autrement qu'en étant assurées que Dieu est pacifié envers elles.

Ce qui est perdu pour beaucoup. Par le mot beaucoup il ne signifie pas seulement une partie du monde, mais toute la race humaine; car il oppose plusieurs à un; comme s'il avait dit qu'il ne sera pas le Rédempteur d'un seul homme, mais qu'il mourra pour délivrer beaucoup de la condamnation de la malédiction. Il faut cependant observer en même temps que par les mots pour vous, tels que relatés par Luc - le Christ s'adresse directement aux disciples, et exhorte chaque croyant à appliquer à son avantage l'effusion de sang Par conséquent, lorsque nous approchons de la table sainte, ne nous souvenons pas seulement en général que le monde a été racheté par le sang du Christ, mais que chacun considère par lui-même que ses propres péchés ont été expiés. (197)

Du nouveau testament. Luc et Paul (1 Corinthiens 11:25) l'expriment différemment, le nouveau testament dans mon sang, mais la signification est la même; car ce n'est que par une consommation spirituelle de sang que cette alliance est ratifiée, de sorte que être ferme et stable. Pourtant, on peut facilement en déduire à quel point les Papistes et d'autres du même empreinte sont stupidement superstitieux en adhérant de façon rigide aux mots; car, avec toutes leurs fanfaronnades, ils ne peuvent pas mettre de côté cette exposition du Saint-Esprit, que la coupe est appelée sang, car c'est le nouveau testament dans le sang . Mais le même argument s'applique au pain ; d'où il découlera qu'il s'appelle le corps; parce que c'est le testament dans le corps Ils n'ont pas pour l'instant de prétendre que nous devons nous fier aux simples paroles du Christ et fermez nos oreilles aux expositions du dehors. C'est le Christ lui-même qui parle, et ils ne nieront certainement pas qu'il est bien qualifié pour interpréter ses propres paroles. Maintenant, le Christ déclare ouvertement qu'il a appelé le pain son corps , pour aucune autre raison que parce qu'il a fait avec nous une alliance éternelle, que, le sacrifice ayant été une fois offert, nous pouvons maintenant être nourris spirituellement.

Il y a deux choses ici qui méritent notre attention; pour du mot testament, ou alliance, (διαθήκη ,) nous en déduisons qu'une promesse est incluse dans la Sainte Cène. Cela réfute l'erreur de ceux qui soutiennent que la foi n'est pas aidée, nourrie, soutenue ou augmentée par les sacrements; car il y a toujours une relation mutuelle entre l ' alliance de Dieu et la foi des hommes. Par l'épithète New , il entendait montrer que les anciennes figures cessent maintenant et cèdent la place à une alliance ferme et éternelle. Il y a donc un contraste indirect entre ce mystère et les ombres de la loi; d'où il est évident combien notre condition est meilleure que celle de nos pères, puisque, par suite du sacrifice accompli sur la croix, nous possédons la vérité dans la perfection.