1 Corinthiens 11:25

After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me. QUAND IL AVAIT SOUPÉ - Grec, 'après le dîner;' à savoir, la Pâque précédant le souper du Seigneur. Vous, Corinthiens, devez donc séparer les repas communs du souper du Seigneur. LES NOUVEAUX TESTAMENTS - ou "alliance". La coupe est le parchemin sur lequel ma nouvelle alliance, ou dernier testament, est écrite et scellée, vous rendant toutes les bénédictions ici et au-delà. DANS MON SANG - ratifié par MON sang (Hébreux 9:12). A PARTIR DE , [ hosakis (G3740) ean (G1437...

25. _ La coupe, quand il avait soupé _ L'apôtre semble dire qu'il y avait un certain intervalle de temps entre la distribution du _ pain _ et celle de la _ tasse _, et il ne semble pas tout à fait des évangélistes si l'ensemble de la transaction a été continue. (694) Ceci, cependant, n'a pas de grand moment, car il se peut que le Seigneur ait livré entre-temps une adresse, après avoir distribué le pain, et avant donner la tasse. Cependant, comme il n'a rien fait ou dit qui n'était pas en harmonie avec la Sainte-Cène, nous n'avons pas besoin de dire que son administration a été perturbée ou interrompue. Cependant, je ne le rendrais pas comme le fait Erasmus - _ souper _, _ terminé _, pour , dans une affaire d'une si grande importance, l'ambiguïté doit être évitée. _ Cette coupe est le Nouveau Testament _ Ce qui est affirmé quant à la _ coupe _, s'applique également à le _ pain _; et ains...

23-34 L'apôtre décrit l'ordonnance sacrée dont il a eu la connaissance par révélation du Christ. Quant aux signes visibles, ce sont le pain et le vin. Ce qui est mangé s'appelle du pain, bien qu'en même temps on dit qu'il est le corps du Seigneur, montrant clairement que l'apôtre ne voulait pas dire que le pain était changé en chair. Saint Matthieu nous dit, notre Seigneur leur a dit à tous de boire de la coupe, ch. Matthieu 26:27, comme s'il prévoyait, par cette expression, que tout croyant soit privé de la coupe. Les choses signifiées par ces signes extérieurs sont le corps et le sang du Christ, son corps brisé, son sang versé, ainsi que tous les bienfaits qui découlent de sa mort et de son sacrifice. Les actions de notre Sauveur ont consisté à prendre le pain et la coupe, à remercier, à rompre le pain et à donner l'un et l'autre. Les actions des communicants étaient de prendre le pain...

DE LA MÊME MANIÈRE - De la même manière; également. Avec les mêmes circonstances, cérémonies et conceptions. Le but était le même. QUAND IL AVAIT SOUPÉ - C'est-à-dire que tout cela s'est passé après l'observation du souper pascal habituel. Il ne pouvait donc pas en faire partie, ni être conçu pour être simplement un festival ou une fête. L'apôtre l'introduit évidemment pour leur montrer que cela ne pouvait pas être, comme ils semblaient l'avoir supposé, une occasion de fête. C'était après le souper, et devait donc être observé d'une manière distincte. DIRE, CETTE TASSE ... - Voir la note à Matthieu 26:27. EST LE NOUVEAU TESTAMENT - La nouvelle alliance que Dieu est sur le point d'établir avec les gens. Le mot «testament» chez nous désigne correctement un «testament» - un instrument par lequel un...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Après de la même manière, il prenait la tasse, c'est-à-dire hors de la table, ou hors des mains du maître de la maison et béni ou a donné merci, comme il l'a fait avant lorsqu'il a pris le pain; Voir Matthieu 26:27, "quand il avait supposé"; Les versions syriaciques, arabes et éthiopiques, lues, "quand elles avaient supposé"; qui donnent un vrai sens, mais pas une traduction littérale; Pour les deux Christ et ses disciples avaient tous deux consommé le souper de la Pâque et le pain, la partie principale du souper du Seigneur, quand il prit la tasse, a remercié et leur a donné à eux: Dire, cette tasse est le Nouveau Testament, ou Pacte,. dans mon sang; faisant allusion à la vieille alliance, qui a été ratifiée et confirmée par le sang de taureaux, et qui s'appelait "le sang de l'alliance", Exode 24:8 Mais

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes. 1 Corinthiens 11:17. _ maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. _. C'est un très mauvais état de chose

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 17 ABUS DU DÎNER DU SEIGNEUR Dans ce paragraphe de sa lettre, Paul parle d'un abus qui peut à peine être crédité, encore moins toléré, à notre époque. On avait laissé la plus sacrée de toutes les ordonnances chrétiennes dégénérer en une fête bachique, difficile à distinguer d'une beuverie grecque. Un citoyen respectable aurait à peine permis à sa propre table la licence et l'excès visibles à la Table du Seigneur. Comment de tels troubles dans le culte auraient dû surgir demande des explications. Il était courant à Corinthe et dans les autres villes de Grèce que diverses sections de la communauté se forment en associations, clubs ou guildes ; et il était d'usage pour de telles sociétés de partager un repas commun une fois par semaine, ou une fois par mois, ou même, quand cela convenait, quotidiennement. Certaines de ces associations étaient formées de personnes très diversement...

Après la même manière aussi _il a pris_ la coupe, quand il avait soupé, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci vous, toutes les fois que vous en boirez _il_ , en souvenir de moi. Ver. 25. _Il a pris la coupe_ ] _Voir Trapp sur "_ Mat 26:27 _"_...