1 Corinthiens 11:20

When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper. QUAND ... DONC - reprise du fil du discours (1 Corinthiens 11:18). CE N'EST PAS LE CAS. Il n'est pas possible de manger un vrai souper du Seigneur là où UNITY n'existe pas (1 Corinthiens 10:17); où chacun est avidement concentré sur "SON PROPRE SUPPER", et certains sont complètement exclus, n'ayant pas été attendus (1 Corinthiens 11:33); où certains sont "ivres", d'autres "affamés" (1 Corinthiens 11:21). La fête d'amour...

20. _ Ce n'est pas pour manger le souper du Seigneur _ Il réprouve maintenant les abus qui s'étaient glissés chez les Corinthiens quant au Dîner du Seigneur, en ce qui concerne leur mélange des banquets profanes avec la fête sacrée et spirituelle, et cela aussi avec mépris des pauvres. Paul dit que de cette manière, ce n'est pas _ le souper du Seigneur _ qui est pratiqué - pas qu'un seul abus a complètement mis de côté l'institution sacrée du Christ et réduit à rien, mais qu'ils ont pollué la Sainte-Cène en l'observant d'une mauvaise manière. Car nous avons coutume de dire, dans une conversation commune, qu'une chose ne se fait pas du tout, si elle n'est pas faite correctement. Or ce n'était pas un abus insignifiant, comme nous le verrons plus tard. Si vous comprenez que les mots _ ne sont pas _ comme signifiant, _ n'est pas autorisé _, (655) la signification reviendra au même - que les...

17-22 L'apôtre réprimande les désordres dans leur participation au souper du Seigneur. Les ordonnances du Christ, si elles ne nous rendent pas meilleurs, seront susceptibles de nous aggraver. Si leur utilisation ne résout pas le problème, cela durcira. En se réunissant, ils sont tombés dans des divisions, des schismes. Les chrétiens peuvent se séparer de la communion les uns des autres, mais être charitables les uns envers les autres; ils peuvent continuer dans la même communion, mais être peu charitables. Ce dernier est le schisme, plutôt que le premier. Il y a une consommation imprudente et irrégulière du souper du Seigneur, ce qui ajoute à la culpabilité. De nombreux Corinthiens riches semblent avoir très mal agi à la table du Seigneur, ou aux fêtes d'amour, qui avaient lieu en même temps que le souper. Les riches méprisaient les pauvres et mangeaient et buvaient les provisions qu'ils...

Verset 20. Ce _ ne sert pas à manger le Repas du Seigneur. _] Ils ne se sont pas réunis pour manger le Repas du Seigneur _ exclusivement _, ce qu'ils auraient dû faire, et ne pas en avoir fait une _ partie _ d'un repas ordinaire....

LORSQUE VOUS VOUS RÉUNISSEZ DONC ... - Lorsque vous êtes assemblé comme une église, comparez Hébreux 10:25, et consultez la note sur Actes 2:1. Les chrétiens avaient constamment l'habitude de se rassembler pour le culte public. Il est probable qu'à cette première période, tous les chrétiens de Corinthe avaient l'habitude de se réunir au même endroit. L’apôtre se réfère ici particulièrement à leur «rassemblement» pour observer l’ordonnance de la Cène du Seigneur. À cette première période, il est probable que cela se faisait chaque jour du Seigneur. CE N'EST PAS ... - Marge, "Vous ne pouvez pas manger." La signification de cette expression semble être la suivante. «Bien que vous vous réunissiez prétendument pour adorer Dieu et pour participer au Dîner du Seigneur, cela ne peut...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Quand vous venez ensemble dans un endroit, .... bien que. επι το αυτο ne signifie pas tant l'unité de l'endroit, à compter de la réunion des personnes ensemble et de leur conjonction; Donc, la phrase est utilisée par la Septante, dans Deutéronome 25:11 , mais elle suppose un endroit où l'Église n'était pas à rassembler pour le culte divin; Il ne s'agit pas de manger le souper du Seigneur: leur point de vue à venir n'était pas tant pour célébrer le souper du Seigneur, pour participer à leur propre souper, qui était soit le souper Pascal, soit quelque chose comme ça; Lequel beaucoup d'entre eux "judaïsants" ont observé devant le souper du Seigneur, dans l'imitation de Christ, comme ils prétendaient, qui mangaient d'abord la Pâque, puis institutionna le souper. Maintenant, il y a beaucoup de bonnes aliments et buvant dans ce souper ante-souper, beaucoup d'entre eux se sont réunis sans autr...

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes. 1 Corinthiens 11:17. _ maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. _. C'est un très mauvais état de chose

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 17 ABUS DU DÎNER DU SEIGNEUR Dans ce paragraphe de sa lettre, Paul parle d'un abus qui peut à peine être crédité, encore moins toléré, à notre époque. On avait laissé la plus sacrée de toutes les ordonnances chrétiennes dégénérer en une fête bachique, difficile à distinguer d'une beuverie grecque. Un citoyen respectable aurait à peine permis à sa propre table la licence et l'excès visibles à la Table du Seigneur. Comment de tels troubles dans le culte auraient dû surgir demande des explications. Il était courant à Corinthe et dans les autres villes de Grèce que diverses sections de la communauté se forment en associations, clubs ou guildes ; et il était d'usage pour de telles sociétés de partager un repas commun une fois par semaine, ou une fois par mois, ou même, quand cela convenait, quotidiennement. Certaines de ces associations étaient formées de personnes très diversement...