1 Corinthiens 11:21

For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken. ON PREND AVANT LES AUTRES - les riches "avant" les pauvres, qui n’ont pas eu leur propre souper. Au lieu de 's'attarder l'un pour l'autre' (1 Corinthiens 11:33; 1 Corinthiens 12:21; 1 Corinthiens 12:25). SON PROPRE SOUPER (Philippiens 3:19). «Le souper du Seigneur», la fête spirituelle, n'entre jamais dans ses pensées. IVRE. L'un a plus que ce qui est bon pour lui; l'autre moins....

21. _ Car chacun de vous prend avant les autres son propre souper. _ C'est vraiment merveilleux, et à côté d'un miracle, (656) que Satan aurait pu accomplir tant en si peu de temps . Nous sommes, cependant, avertis par cet exemple, combien l'antiquité, sans raison de son côté, peut affecter, ou, en d'autres termes, quelle influence a une coutume depuis longtemps, sans être sanctionnée par une seule déclaration de la parole de Dieu. . Ceci, devenu coutumier, était considéré comme licite. Paul était alors prêt à intervenir. Quel doit donc être l'état des choses après la mort des apôtres? De quelle liberté Satan a dû se vanter. (657) Pourtant, voici la grande force des papistes: «La chose est ancienne - elle a été faite il y a longtemps - qu'elle ait donc le poids d'un révélation du ciel. On ne sait cependant pas quelle a été l'origine de cet abus, ou quelle a été l'occasion de son apparit...

17-22 L'apôtre réprimande les désordres dans leur participation au souper du Seigneur. Les ordonnances du Christ, si elles ne nous rendent pas meilleurs, seront susceptibles de nous aggraver. Si leur utilisation ne résout pas le problème, cela durcira. En se réunissant, ils sont tombés dans des divisions, des schismes. Les chrétiens peuvent se séparer de la communion les uns des autres, mais être charitables les uns envers les autres; ils peuvent continuer dans la même communion, mais être peu charitables. Ce dernier est le schisme, plutôt que le premier. Il y a une consommation imprudente et irrégulière du souper du Seigneur, ce qui ajoute à la culpabilité. De nombreux Corinthiens riches semblent avoir très mal agi à la table du Seigneur, ou aux fêtes d'amour, qui avaient lieu en même temps que le souper. Les riches méprisaient les pauvres et mangeaient et buvaient les provisions qu'ils...

Verset 21. _ Chacun prend avant - son propre souper _] Ils ont eu un grand festin, bien que les différentes sectes se réunissaient toutes seules; mais tous prirent un souper aussi copieux que possible (chacun apportant ses propres provisions avec lui) avant de prendre ce qu'on appelait le _ Dîner du Seigneur _. Voir la note sur 1 Corinthiens 11:17....

POUR EN MANGEANT - Lorsque vous mangez, après avoir prétendu se réunir pour observer cette ordonnance. Pour comprendre cela, il semble nécessaire de supposer qu'ils avaient en quelque sorte fait le souper du Seigneur soit lié à une fête commune, soit qu'ils le considéraient comme une simple fête commune à observer d'une manière similaire aux fêtes parmi les Les Grecs. Beaucoup ont supposé que cela se faisait en faisant suivre le souper après une fête, ou ce qu'on a appelé par la suite «fêtes d'amour» agapai - «Agapae»). Beaucoup ont supposé que cette coutume découlait du fait que le Sauveur a institué le souper après une fête, une fête dans laquelle il s'était engagé avec ses disciples, et que de là les premiers chrétiens ont tiré la coutume d'observer une telle fête, ou commune repas, avant de célébrer le repas du Seigneur. Mais on peut remarquer que la Pâque n'était pas une simple fêt...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Pour manger, ... pas à la table du Seigneur, mais à des tables propagées pour eux à la place du culte divin, où tout le monde a apporté sa propre nourriture, sous un prétexte que d'autres, en particulier les pauvres, devraient manger avec lui; Mais au lieu de cela, il s'assit et l'a mangé lui-même et ne resterait pas jusqu'à ce que le reste soit venu, manger ensemble: mais tout le monde prend avant d'autres son propre souper; C'est-à-dire sans que tout soit rendu ensemble, afin de manger un repas amical les uns avec les autres, d'encourager et d'accroître l'amour fraternel, on s'assoiserait et se remplirait avant de venir un autre; Donc, certains sont allés sans, alors que d'autres en avaient trop; et ainsi, l'extrémité conçue n'a pas été répondue et l'ensemble était un élément de confusion et de désordre: et on a faim et un autre ivrogène; Celui qui est arrivé tard n'a rien à manger, e...

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes. 1 Corinthiens 11:17. _ maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. _. C'est un très mauvais état de chose

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 17 ABUS DU DÎNER DU SEIGNEUR Dans ce paragraphe de sa lettre, Paul parle d'un abus qui peut à peine être crédité, encore moins toléré, à notre époque. On avait laissé la plus sacrée de toutes les ordonnances chrétiennes dégénérer en une fête bachique, difficile à distinguer d'une beuverie grecque. Un citoyen respectable aurait à peine permis à sa propre table la licence et l'excès visibles à la Table du Seigneur. Comment de tels troubles dans le culte auraient dû surgir demande des explications. Il était courant à Corinthe et dans les autres villes de Grèce que diverses sections de la communauté se forment en associations, clubs ou guildes ; et il était d'usage pour de telles sociétés de partager un repas commun une fois par semaine, ou une fois par mois, ou même, quand cela convenait, quotidiennement. Certaines de ces associations étaient formées de personnes très diversement...