Marc 14:22

« Et pendant qu'ils mangeaient, il prit du pain, et quand il eut béni, il le rompit et le leur donna et dit : « Prenez-en. C'est mon corps." '

Jésus s'empara alors du repas de la Pâque et lui donna une signification nouvelle, dans la lignée de son enseignement de Jean 6:52 où il avait indiqué qu'enfin les hommes ne pouvaient bénéficier de lui qu'en le mettant à mort, c'est-à-dire en « mangeant Sa chair'. Comme Il l'a dit dans Jean 6:51 (s'attendant à être compris), 'Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel.

Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Oui, et le pain que je donnerai, c'est ma chair que je donnerai pour la vie du monde.' Il était le pain vivant (qui donne la vie) parce qu'il était venu pour que sa « chair » soit mangée par les hommes en mourant pour eux et en répondant à leur foi.

Manger du pain ou de la chair, et boire du sang, était une façon habituelle de l'Ancien Testament de parler de tuer des gens. Dans l'Ancien Testament, le Psalmiste parle de ceux qui « mangent mon peuple comme ils mangent du pain » ( Psaume 14:4 ; Psaume 53:4 ), et Michée décrit les dirigeants injustes d'Israël comme « ceux qui haïssent les bons et aiment les mal --- qui mangent la chair de mon peuple » ( Michée 3:3 ). Ainsi, « manger de la chair » ou « manger des gens » signifiait les tuer ou leur faire beaucoup de mal.

Mais Jésus avait ajouté un nouveau sens, l'idée de participer aux bienfaits de sa mort. Ici Jésus signifiait, non pas qu'eux-mêmes le tueraient, d'autres le feraient, mais qu'ils pourraient bénéficier de sa mort (voir Jean 6:54 ) parce que d'autres le tueraient. Comparez aussi Jean 6:35 où Jésus a dit qu'Il était le « pain de vie » auquel ils pouvaient participer en « venant à Lui et en croyant en Lui ». C'est ainsi qu'ils bénéficieraient de sa mort, en venant et en croyant. Ainsi, il ne s'agit pas d'un sens quasi-magique. C'est un acte spirituel.

Le pain ne pouvait pas être Son corps, même par miracle, car Il était là dans Son corps (ainsi ceux qui essaient de le rendre plus doivent l'appeler un "mystère", c'est quelque chose qui défie le sens commun et la logique, et en ce cas est totalement contradictoire. Même le plus grand des miracles ne pourrait pas faire d'un morceau de pain mangé à table la même chose qu'un corps humain allongé à la même table. Par ce moyen, tout peut être transformé en n'importe quoi).

Dans une interprétation sensée, cela devait signifier « cela représente étroitement mon corps », tout comme le pain de la Pâque symbolisait le pain d'affliction. En le mangeant, les Juifs se considéraient comme participant aux souffrances de leurs ancêtres. Dans un sens, ils se considéraient comme un avec eux dans l'unité de l'entreprise. Ainsi, lorsque les chrétiens mangent de ce pain, ils se voient comme participant à la mort du Christ, comme ayant été avec lui sur la croix ( Galates 2:20 ).

Ainsi, en reconnaissant et en reconnaissant leur étroite participation avec Lui à Sa mort par la foi, ils reconnaissent qu'ils ont reçu la vie éternelle. Mais aucun autre agneau n'est tué. L'Agneau a été offert une fois pour toutes. Ils reconnaissent ainsi que Son offrande de Lui-même est une fois pour toutes ( Hébreux 9:28 ) et est quelque chose à laquelle ils participent continuellement.

— Pendant qu'ils mangeaient. Comparez Marc 14:18 . C'était « pendant qu'ils mangeaient » qu'il avait essayé de faire appel à la conscience de Judas. Maintenant, « pendant qu'ils mangeaient », il prit le pain et offrit une bénédiction à son Père, et le rompit et le leur donna. Ils se souviendraient certainement de ce jour où Il l'avait fait lors de l'alimentation miraculeuse des foules ( Marc 6:41 ).

Désormais, par sa mort et sa résurrection, il devait être leur nourriture spirituelle. C'était aussi symbolique du pain qu'ils mangeraient à la table du Messie, à la fois dans leur futur ministère et dans la Règle Royale éternelle.