Michée 3:3

Who also eat the flesh of my people, and flay their skin from off them; and they break their bones, and chop them in pieces, as for the pot, and as flesh within the caldron. ET ILS SE BRISENT LES OS, ET LES HACHENT EN MORCEAUX, COMME POUR LE POT, ET COMME CHAIR DANS LE CHAUDRON - de nombreuses espèces d'oppressions cruelles. Compare Ézéchiel 24:3 ("Mettez sur une casserole; mettez-la, et versez-y aussi de l'eau: rassemblez-y les morceaux, avec chaque bon morceau, la cuisse et l'épaule, remplissez-la des os de choix »), contenant, quant au châtiment à venir, le même chiffre que celui utilisé ici du péché: impliquant que le péché et le châtiment correspondent exactement....

_ Ils dévorent _, dit-il, _ la chair de mon peuple, et leur peau, ils leur enlèvent, et leurs os se brisent en morceaux et faire petit, comme ce qui est jeté dans le pot, et qui est au milieu du chaudron _ (95) Car quand quelqu'un jette de la viande dans la marmite, il ne prend pas le bœuf entier, mais le coupe en morceaux, et l'ayant cassé, il remplit alors de ces morceaux sa marmite ou son chaudron. Le Prophète augmente alors la cruauté des princes; ils ne se contentaient pas d'une sorte d'oppression, mais exerçaient toutes les espèces de cruauté barbare envers le peuple, et étaient à tous égards comme des ours, ou des loups, ou des lions, ou quelques autres bêtes sauvages, et qu'ils étaient aussi comme des gloutons. Nous percevons maintenant alors la signification du Prophète. Or, ce passage nous enseigne ce que Dieu exige principalement de ceux qui sont au pouvoir, - qu'ils s'abstien...

1-8 Les hommes ne peuvent s'attendre à faire du mal et s'en sortent bien; mais pour trouver cela fait à eux ce qu'ils ont fait aux autres. Combien de vérités saines parviennent rarement aux oreilles de ceux qui sont dans les hautes sphères ou qui détiennent l'autorité! Ceux qui trompent les autres préparent la confusion pour leur propre visage. Le prophète avait un amour ardent pour Dieu et pour les âmes des hommes; souci profond de sa gloire et de leur salut, et zèle contre le péché. Les difficultés qu'il a rencontrées ne l'ont pas éloigné de son travail. Il avait cette force; non pas de lui-même, mais il était plein de puissance par l'Esprit du Seigneur. Ceux qui agissent honnêtement peuvent agir avec audace. Et ceux qui viennent pour entendre la parole de Dieu doivent être prêts à être informés de leurs fautes, doivent la prendre avec bonté et être reconnaissants....

EXPOSITION. Verset 3: 1-5: 15. Partie II. La dénonciation des crimes des grands-chefs, suivie d'une promesse de la glorification de Sion, la naissance du Messie et l'exaltation la plus élevée du peuple. Michée 3:1. § 1. Les péchés des dirigeants et leur punition. Michée 3:1. Le prophète dénonce les péchés des dirigeants, des faux prophètes et des prêtres; et commence par l'injustice et l'oppression pratiquée par les grands hommes. Et j'ai dit. La nouvelle adresse est ainsi introduite comme étant analogue aux dénonciations dans le chapitre précédent, qui ont été interrompues par la promesse de la délivrance, à laquelle il n'y a pas de référence ici. O têtes de jacob; Synonyme de princes de la maison d'Israël (Comp. Michée 3: 8 ; Michée 1: 5 ). MICAH s'adresse aux che

Qui mangent aussi la chair de mon peuple et voler leurs peaux de leur part, comme des cannibales, les pigées vivantes, puis mangent leur chair: cela signifie, comme avant, dévorant sa substance, n'exprimant qu'en termes qui encore Plus énoncé leur sauvagine, leur inhumanité, leur barbarie et leur cruauté. Donc le targum,. "Qui gâche la substance de mon peuple et leur précieux mammon qu'ils prennent d'eux; ''. Et ce qui a aggravé leur culpabilité, qu'ils étaient le peuple du Seigneur par profession et la religion qu'ils utilisaient tellement utilisés; À qui il s'était engagé dans leurs soins pour régner, protéger et défendre: et ils cassent leurs os et les frappent en morceaux comme pour le pot, et comme la chair dans le caloron: les ont fait avec eux comme des cuisiniers, qui ne coupent pas seulement la chair de la chair et en tranches, mais cassons les os eux-mêmes, mais Sortez la moe...

LE DEUXIÈME MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 3 _1. Discours aux princes et juges impies ( Michée 3:1 )_ 2. Adresse aux faux prophètes ( Michée 3:5 ) 3. Le verdict du jugement ( Michée 3:9 ) Michée 3:1 . Le deuxième message prophétique de Michée contient les grandes prophéties messianiques. Mais d'abord le prophète donne une description de la dégradation de la nation, de la corruption morale des chefs et des juges, ainsi que des faux prophètes. Tout se résume en une phrase : « qui haïssent le bien et aiment le mal. ” Les princes et les juges volaient le peuple, le traitaient comme du bétail ...

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

qui mangent aussi la chair de mon peuple, et arrachent leur peau de dessus eux; et ils brisent leurs os, et les coupent en morceaux, comme pour le pot, et comme chair dans le chaudron. Ver. 3. _Qui mangent aussi la chair de mon peuple, et écorchent leurs peaux, &c. _] Il procède encore dans l'allégorie, pour mieux argumenter et aggraver leur extrême cruauté. L'argent, dit le païen, est la chair, le sang, la vie de l'homme, tout. De cela, quand le peuple a été pillé et sondé par ses princes cruels, qui sont ici comparés à des bouchers et à des cuisiniers, ils sont considérés non seulement comme écorchés, mais excarnés, et même exossés, et mis pour mort ; pour _mortis habet vices quae trahitur vita genitibus._ C'est une vie sans vie que beaucoup de pauvres vivent faute de choses nécessaires. De tels bergers sauvages contre lesquels Ezéchiel s'insurge, qui non seulement tondent leurs brebi...

LES DIRIGEANTS INJUSTES ET LES FAUX PROPHÈTES DE JUDA. Michée s'adresse d'abord à ceux dont le devoir officiel est de connaître la justice, _c'est_ -à- _dire avec_ sympathie, et déclare qu'en fait ils aiment son contraire, et oppriment cruellement ( _cf. _ Ésaïe 3:15 ) ceux qu'ils gouvernent. Dans leur détresse (à venir), Yahweh ne les écoutera pas ( _cf._ Ésaïe 1:15 ). Michée se tourne alors vers les faux prophètes, dont les paroles sont dictées par l'intérêt personnel, et proclame contre eux, au lieu du bien-être qu'ils ont prédit, les ténèbres du jour de Yahvé ( Amos 5:18 ), quand il y aura aucune réponse aux devins, et ils iront en deuil. En contraste avec eux, Michée déclare que l'Esprit de Yah

ET ÉCORCHER LEUR PEAU DE DESSUS EUX, _qui, quand vous aurez écorché la peau de dessus d'eux, et brisé leurs os, jetez alors leur chair comme dans une marmite_ ou un _chaudron. _Ce sont des expressions hyperboliques, pour mettre en évidence la convoitise et la cruauté des princes d'Israël, qui, comme des bergers contre nature, ont agi comme des loups envers leurs troupeaux....