Michée 3:2

Who hate the good, and love the evil; who pluck off their skin from off them, and their flesh from off their bones; QUI LEUR ENLÈVE LA PEAU ET LEUR CHAIR - prive leurs compatriotes de toute leur substance QUI LES ARRACHE LA PEAU DE DESSUS EUX, ET LEUR CHAIR - volent à leurs compatriotes toute leur substance (Psaume 14:4, "Demandez à tous les ouvriers d'iniquité aucune connaissance? qui mange mon peuple comme il mange du pain; "Proverbes 30:14," Il y a une génération dont les dents sont comme des épées, et leurs mâchoires comme des couteaux, dévorer les pauvres de la terre et les nécessiteux d'entre les hommes »)....

Il sous-joint ensuite, _ Mais ils détestent le bien, aiment le mal et arrachent la peau _ (94) _ de mon peuple, la chair de ses os; _ c'est-à-dire qu'ils ne laissent rien, dit-il, sain et sauf, leur rapacité étant si furieuse. Le Prophète transmet d'abord une réprimande générale, - qu'ils ont non seulement perverti la justice, mais qu'ils ont également été livrés à la méchanceté et haï le bien. Il veut dire alors qu'ils étaient ouvertement méchants et impies, et aussi qu'ils, avec un but précis, ont mené la guerre contre tout ce qui est juste et juste. Nous apprenons ainsi combien était grande et abominable la corruption du peuple, alors qu'il était encore la possession et l'héritage particuliers de Dieu. Dans la mesure où l'état de ce peuple ancien était devenu si dégénéré, apprenons à marcher dans la sollicitude et la peur, tandis que le Seigneur nous gouverne par de pieux magistrats e...

1-8 Les hommes ne peuvent s'attendre à faire du mal et s'en sortent bien; mais pour trouver cela fait à eux ce qu'ils ont fait aux autres. Combien de vérités saines parviennent rarement aux oreilles de ceux qui sont dans les hautes sphères ou qui détiennent l'autorité! Ceux qui trompent les autres préparent la confusion pour leur propre visage. Le prophète avait un amour ardent pour Dieu et pour les âmes des hommes; souci profond de sa gloire et de leur salut, et zèle contre le péché. Les difficultés qu'il a rencontrées ne l'ont pas éloigné de son travail. Il avait cette force; non pas de lui-même, mais il était plein de puissance par l'Esprit du Seigneur. Ceux qui agissent honnêtement peuvent agir avec audace. Et ceux qui viennent pour entendre la parole de Dieu doivent être prêts à être informés de leurs fautes, doivent la prendre avec bonté et être reconnaissants....

QUI HAÏSSENT LE BIEN ET AIMENT LE MAL - c'est-à-dire qu'ils haïssent, pour lui-même, ce qui est bien et aiment ce qui est mal. Le prophète ne parle pas ici de leurs hommes «haïssant les bons» ou «aimant les méchants», mais de leur haine de la bonté et de leur méchanceté aimante. : «C'est un péché de ne pas aimer le bien; quelle culpabilité de le haïr! il est fautif, ne pas fuir le mal, quelle impiété de l'aimer! L'homme, au début, aime et admire le bien, même s'il ne le vêtit pas; il hait le mal, même pendant qu'il le fait, ou dès qu'il l'a fait. Mais l'homme ne peut pas supporter qu'il soit en conflit avec sa conscience, et ainsi il y met fin, en s'excusant et en se disant des mensonges. Et puis, il hait la vérité ou le bien avec une haine amère, parce que cela dérange les ténèbres de la fausse paix dont il s'envelopperait. Au début, les hommes n'aiment que le plaisir lié au mal; puis...

EXPOSITION. Verset 3: 1-5: 15. Partie II. La dénonciation des crimes des grands-chefs, suivie d'une promesse de la glorification de Sion, la naissance du Messie et l'exaltation la plus élevée du peuple. Michée 3:1. § 1. Les péchés des dirigeants et leur punition. Michée 3:1. Le prophète dénonce les péchés des dirigeants, des faux prophètes et des prêtres; et commence par l'injustice et l'oppression pratiquée par les grands hommes. Et j'ai dit. La nouvelle adresse est ainsi introduite comme étant analogue aux dénonciations dans le chapitre précédent, qui ont été interrompues par la promesse de la délivrance, à laquelle il n'y a pas de référence ici. O têtes de jacob; Synonyme de princes de la maison d'Israël (Comp. Michée 3: 8 ; Michée 1: 5 ). MICAH s'adresse aux che

Qui déteste le bien et aime le mal, ... au lieu de savoir et de faire ce qui était juste et juste; Ou, directement contrairement à leur lumière et à leur connaissance, ainsi que le devoir de leur bureau, ils détestaient ce qui est bon, ce qui est agréable à la loi, à la nature et à la volonté de Dieu et a aimé ce qui est mal, ce qui est contraire dedongeto; Ou ils détestaient faire du bien et aimaient faire le mal, comme le targum; Comme les hommes le font qui sont opposés à bien, et sujets au mal; Ou ils détestaient un bon homme, comme Aben Ezra et aimaient l'homme maléfique; Non seulement ravi de commettre des péchés eux-mêmes, mais a pris plaisir à ceux qui l'ont fait; et ne pouvait pas supporter l'entreprise et la conversation des hommes saints et bons: qui cueillent leur peau, et leur chair de leurs os: comme des bêtes sauvages qui déchirent la peau et la chair des os, puis les dévo...

LE DEUXIÈME MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 3 _1. Discours aux princes et juges impies ( Michée 3:1 )_ 2. Adresse aux faux prophètes ( Michée 3:5 ) 3. Le verdict du jugement ( Michée 3:9 ) Michée 3:1 . Le deuxième message prophétique de Michée contient les grandes prophéties messianiques. Mais d'abord le prophète donne une description de la dégradation de la nation, de la corruption morale des chefs et des juges, ainsi que des faux prophètes. Tout se résume en une phrase : « qui haïssent le bien et aiment le mal. ” Les princes et les juges volaient le peuple, le traitaient comme du bétail ...

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

Qui haïssent le bien et aiment le mal ; qui arrachent leur peau de dessus eux, et leur chair de dessus leurs os; Ver. 2. _Qui haïssez le bien et aimez le mal_ ] _qd_ Que vous ne connaissiez pas le jugement, mais que vous soyez des hommes ignorants de la vérité qui est selon la piété, apparaît par vos mauvaises pratiques. Car vous vous tenez à ce que Dieu exige, haïssant ce que vous devriez aimer, et aimant là où vous devriez haïr, _Homo est inversus decalogus. _La bonté est en elle-même aimable et attirante, mais vous lui êtes de parfaits étrangers et vous la détestez donc ainsi que ceux qui la professent. Le mal est du diable, et doit donc nécessairement être odieux ; et pourtant vous l'aimez, le permettez et vous y vautrez ; alors que vous devriez "abhorrer ce qui est mal", le haïr comme l'enfer, , "et vous attacher", ou être rapidement collé, κολλωμενοι, "à ce qui est bon",...

LES DIRIGEANTS INJUSTES ET LES FAUX PROPHÈTES DE JUDA. Michée s'adresse d'abord à ceux dont le devoir officiel est de connaître la justice, _c'est_ -à- _dire avec_ sympathie, et déclare qu'en fait ils aiment son contraire, et oppriment cruellement ( _cf. _ Ésaïe 3:15 ) ceux qu'ils gouvernent. Dans leur détresse (à venir), Yahweh ne les écoutera pas ( _cf._ Ésaïe 1:15 ). Michée se tourne alors vers les faux prophètes, dont les paroles sont dictées par l'intérêt personnel, et proclame contre eux, au lieu du bien-être qu'ils ont prédit, les ténèbres du jour de Yahvé ( Amos 5:18 ), quand il y aura aucune réponse aux devins, et ils iront en deuil. En contraste avec eux, Michée déclare que l'Esprit de Yah