Michée 3:12

Therefore shall Zion for your sake be plowed as a field, and Jerusalem shall become heaps, and the mountain of the house as the high places of the forest. C'EST POURQUOI SION, À CAUSE DE VOUS, SERA LABOURÉE COMME UN CHAMP, ET JÉRUSALEM DEVIENDRA DES TAS, ET LA MONTAGNE DE LA MAISON COMME LES HAUTS LIEUX DE LA FORÊT. Jérémie 26:18 cite ce verset. Jérémie décrit le puissant effet de la prophétie de Michée sur Ézéchias (Jérémie 26:19): "N'a-t-il pas déchiré le Seigneur, et n'a-t-il pas supplié le Seigneur, et le Seigneur l'a repenti du mal qui il s'était prononcé contre lui? " Voir mon introduction à Michée, sur ce verset. Son effet sur Ézéchias fut tel qu'une réforme approfondie de son royaume s'ensuivit, ce qui prov...

S'ensuit maintenant une menace, _ Par conséquent, à cause de vous, Sion comme un champ sera labouré, et Jérusalem un tas sera, et la montagne de la maison comme les hauts lieux d'une forêt _ Nous voyons ici combien les hypocrites sont intolérables à Dieu; car ce n'était pas une preuve ordinaire d'une terrible vengeance que le Seigneur exposerait pour faire des reproches à la ville sainte, à la montagne de Sion et à son propre temple. Cette vengeance étant donc si sévère, montre que pour Dieu il n'y a rien de moins tolérable que cette fausse confiance dont gonflent les hypocrites, car elle déshonore Dieu lui-même; car ils ne pouvaient pas se vanter d’être le peuple de Dieu sans lui faire beaucoup de reproches. Quelle est alors la signification de ceci, «Dieu est au milieu de nous», sauf qu'ils ont déclaré par là qu'ils étaient les représentants (_ vicarios _) de Dieu, que le royaume était...

Les murs de Sion ne doivent aucune gratitude à ceux qui les ont construits avec le sang et l'iniquité. Le péché de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. Même quand les hommes font ce qui est bon en soi, mais le font pour un sale but, cela devient une abomination à la fois à Dieu et à l'homme. La foi repose dans le Seigneur comme fondement de l'âme: la présomption ne s'appuie sur le Seigneur que comme accessoire, et l'utilisera pour servir un tour. Si les hommes ayant le Seigneur parmi eux ne les empêchent pas de faire le mal, cela ne peut jamais les empêcher de souffrir du mal pour cela. Voyez le destin du méchant Jacob; C'est pourquoi Sion, pour toi, sera labourée comme un champ. Cela s'est exactement accompli lors de la destruction de Jérusalem par les Romains, et il en est ainsi aujourd'hui. Si les lieux sacrés sont pollués par le péché, ils seront gaspillés et ruinés par les jugeme...

Verset Michée 3:12. _ C'est pourquoi Zion - sera labouré _ comme _ un champ _] Il subira une variété de revers et sacs, jusqu'à ce que _ enfin _ _ ne soit plus une pierre sur une autre, cela ne doit pas _ _ être abaissé _; puis une _ charrue _ sera tirée le long de l'emplacement des murs, pour signifier une destruction irréparable et sans fin. De cette ancienne coutume _ Horace _ parle, _ Odar _. lib. i., Od. 16, ver. 18. Altis urbibus ultimae Stetere causae cur perirent Funditus, imprimeretque muris Aratrum exercitus insolens hostile «D'où les villes fières datent leur chute totale; Quand, insolent en ruine, sur leurs murs Le soldat courroucé traîne la charrue hostile, Cette marque hautaine de renversement total. " FRANCIS. Ainsi les _ Romains _ ont traité Jérusalem quand elle a été pr

C'EST POURQUOI SION SERA POUR VOUS - pour vous sera Sion ÊTRE LABOURÉ COMME UN CHAMP - Ils pensaient être ses bâtisseurs; c'étaient ses destructeurs. Ils ont imaginé faire avancer ou assurer sa prospérité temporelle par le sang; ils (comme les hommes le font toujours en premier ou en dernier) l'ont ruiné. Sion aurait pu se tenir debout, sans ces politiciens aigus et clairvoyants, qui méprisaient les avertissements des prophètes, comme une ignorance bien intentionnée du monde ou des nécessités de l'État. Ils ont enseigné, pensaient-ils peut-être, que «pour l’amour de Sion», ils (agissent comme ils le pourraient) étaient en sécurité. Antinomiens pratiques! Dieu dit que «pour eux», Sion, souillée par leurs actes, devrait être détruite. L'accomplissement de la prophétie a été retardé par la repentance sous Ézéchias. N'a-t-il pas, demandent les anciens Jérémie...

EXPOSITION. Verset 3: 1-5: 15. Partie II. La dénonciation des crimes des grands-chefs, suivie d'une promesse de la glorification de Sion, la naissance du Messie et l'exaltation la plus élevée du peuple. Michée 3:1. § 1. Les péchés des dirigeants et leur punition. Michée 3:1. Le prophète dénonce les péchés des dirigeants, des faux prophètes et des prêtres; et commence par l'injustice et l'oppression pratiquée par les grands hommes. Et j'ai dit. La nouvelle adresse est ainsi introduite comme étant analogue aux dénonciations dans le chapitre précédent, qui ont été interrompues par la promesse de la délivrance, à laquelle il n'y a pas de référence ici. O têtes de jacob; Synonyme de princes de la maison d'Israël (Comp. Michée 3: 8 ; Michée 1: 5 ). MICAH s'adresse aux che

Par conséquent, Sion pour votre amour-être soit labouré [comme] un champ, ... c'est-à-dire pour vos péchés, comme le targum; Pour la sangle, l'injustice et l'avarice des princes, des prêtres et des prophètes; pas que les gens ordinaires soient exempts de crimes; Mais ceux-ci sont particulièrement mentionnés, comme étant des rondeurs en péché et qui devraient avoir défini de meilleurs exemples; Aussi à enlever leur vaine confiance en eux-mêmes, qui pensaient que Sion et Jérusalem seraient construits et établis par eux et préservés pour leurs sakes; ainsi que pour montrer l'audacidité et l'intrépidité du prophète dans ses réprimandes et ses menaces d'eux: cela a été prophétisé à l'époque de l'Hézégie, avant l'invasion de la Judée et du siège de Jérusalem de Sennacherib; Il a été différé sur la repentance et la réforme de la population; et a été accompli en partie à la destruction de Jérusa...

PAR CONSÉQUENT Prédiction de la destruction de Jérusalem, accomplie en 70 après J.-C. Comparez (Daniel 9:26)....

LE DEUXIÈME MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 3 _1. Discours aux princes et juges impies ( Michée 3:1 )_ 2. Adresse aux faux prophètes ( Michée 3:5 ) 3. Le verdict du jugement ( Michée 3:9 ) Michée 3:1 . Le deuxième message prophétique de Michée contient les grandes prophéties messianiques. Mais d'abord le prophète donne une description de la dégradation de la nation, de la corruption morale des chefs et des juges, ainsi que des faux prophètes. Tout se résume en une phrase : « qui haïssent le bien et aiment le mal. ” Les princes et les juges volaient le peuple, le traitaient comme du bétail ...

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...