Michée 3:8

But truly I am full of power by the spirit of the LORD, and of judgment, and of might, to declare unto Jacob his transgression, and to Israel his sin. MAIS VRAIMENT JE - contrairement aux faux prophètes (Michée 3:5; Michée 3:7). SUIS PLEIN DE PUISSANCE PAR L'ESPRIT DU SEIGNEUR - ce que "l'Esprit de Yahvé" donne pour l'accomplissement de la fonction prophétique (Luc 1:17; Luc 24:49; Actes 1:8," Vous recevrez la puissance loin que le Le Saint-Esprit est venu sur vous »). ET DE JUGEMENT -...

Ici Michée, dans un esprit courageux, se dresse seule contre tous les faux enseignants même quand il vit qu'ils étaient nombreux et qu'ils faisaient appel à leur nombre, selon leur pratique habituelle, comme leur bouclier. C'est pourquoi il dit: _ Je suis rempli de puissance par l'Esprit de Jéhovah _ (104) la confiance est ce que tous les serviteurs de Dieu doivent posséder, afin qu'ils ne succombent pas aux vantardises vaines et vaines de ceux qui subvertissent tout l'ordre de l'Église. Chaque fois qu'alors, Dieu permet que sa pure vérité soit corrompue par de faux enseignants, et qu'ils soient populaires parmi ceux qui sont élevés en honneur, ainsi que la multitude, que nous nous souvenions de cet exemple frappant, de peur que nous ne soyons découragés, de peur que la fermeté et la la puissance invincible du Saint-Esprit soit affaiblie dans nos cœurs, mais afin que nous puissions procé...

1-8 Les hommes ne peuvent s'attendre à faire du mal et s'en sortent bien; mais pour trouver cela fait à eux ce qu'ils ont fait aux autres. Combien de vérités saines parviennent rarement aux oreilles de ceux qui sont dans les hautes sphères ou qui détiennent l'autorité! Ceux qui trompent les autres préparent la confusion pour leur propre visage. Le prophète avait un amour ardent pour Dieu et pour les âmes des hommes; souci profond de sa gloire et de leur salut, et zèle contre le péché. Les difficultés qu'il a rencontrées ne l'ont pas éloigné de son travail. Il avait cette force; non pas de lui-même, mais il était plein de puissance par l'Esprit du Seigneur. Ceux qui agissent honnêtement peuvent agir avec audace. Et ceux qui viennent pour entendre la parole de Dieu doivent être prêts à être informés de leurs fautes, doivent la prendre avec bonté et être reconnaissants....

Verset 8. _ Mais - je suis plein de pouvoir _] Voici le personnage du vrai prophète. _ Il est rempli _, toute son âme est occupée de pouvoir, כח _ coach _, d'énergie céleste ; _ par l'Esprit du Seigneur _, la source de toute vérité et puissance; _ et de jugement _, ce qui lui permet de faire un bon discernement entre le précieux et le vil; _ et de la puissance _, גבורה geburah, puissance dominante, contre laquelle le vice ne pourra pas prévaloir, et devant laquelle l’iniquité ne pourra pas subsister: mais tous devront tomber ensemble et être confondu....

ET VRAIMENT JE - (littéralement, au contraire je,) c'est-à-dire, alors qu'ils seront vides et sans mot en eux, "Je suis plein de (ou rempli de ) puissance par l'Esprit du Seigneur et du jugement et de la puissance. Les faux prophètes marchaient selon leur propre esprit, Ézéchiel 13:3. Leur seul pouvoir ou influence venait de l'extérieur, de circonstances favorables, de s'adapter aux grands ou au peuple, de suivre la marée et de pousser les personnes vers où ils voulaient aller. La puissance du vrai prophète était inhérente, et cela par don de «l'Esprit du Seigneur». Et ainsi, tandis que les circonstances défavorables réduisaient au silence les faux prophètes, ils invoquaient davantage l'énergie du vrai, dont le pouvoir venait de Celui entre les mains duquel le monde est. Les circonstances défavorables pour les faux prophètes étaient les jugements de Dieu; au vrai, c'étaient la r...

EXPOSITION. Verset 3: 1-5: 15. Partie II. La dénonciation des crimes des grands-chefs, suivie d'une promesse de la glorification de Sion, la naissance du Messie et l'exaltation la plus élevée du peuple. Michée 3:1. § 1. Les péchés des dirigeants et leur punition. Michée 3:1. Le prophète dénonce les péchés des dirigeants, des faux prophètes et des prêtres; et commence par l'injustice et l'oppression pratiquée par les grands hommes. Et j'ai dit. La nouvelle adresse est ainsi introduite comme étant analogue aux dénonciations dans le chapitre précédent, qui ont été interrompues par la promesse de la délivrance, à laquelle il n'y a pas de référence ici. O têtes de jacob; Synonyme de princes de la maison d'Israël (Comp. Michée 3: 8 ; Michée 1: 5 ). MICAH s'adresse aux che

Mais vraiment, je suis plein de pouvoir par l'esprit du Seigneur, ... ou, "plein de pouvoir, même, l'esprit du Seigneur", comme Gussetius F, par contraste, et comme expliquant ce que l'on entendait par Puissance; Pour que l'esprit soit parfois appelé de ses dons et de ses grâces, qui sont puissants chez les hommes; Voir Luc 24:47. Ce sont les mots de Micah concernant lui-même, en opposition aux faux prophètes, qui sont désavantagés de l'Esprit de Dieu; Les hommes des dispositions moyennes sordides, qui n'avaient que sinistre et égoïste se termine en vue, et non dans le moins qualifié pour le bureau et le caractère qu'ils portaient; alors qu'il pouvait dire de lui-même, avec la vérité, qu'il était possédant de capacités suffisantes pour un tel emploi; et ce qu'il avait, non de lui-même, mais de l'Esprit de Dieu, qui donne des cadeaux aux hommes et les divise à chacun comme il le fera; de...

LE DEUXIÈME MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 3 _1. Discours aux princes et juges impies ( Michée 3:1 )_ 2. Adresse aux faux prophètes ( Michée 3:5 ) 3. Le verdict du jugement ( Michée 3:9 ) Michée 3:1 . Le deuxième message prophétique de Michée contient les grandes prophéties messianiques. Mais d'abord le prophète donne une description de la dégradation de la nation, de la corruption morale des chefs et des juges, ainsi que des faux prophètes. Tout se résume en une phrase : « qui haïssent le bien et aiment le mal. ” Les princes et les juges volaient le peuple, le traitaient comme du bétail ...

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

Mais vraiment, je suis plein de puissance par l'esprit de l'Éternel, et de jugement, et de puissance, pour déclarer à Jacob sa transgression, et à Israël son péché. Ver. 8. _Mais vraiment je suis plein de puissance_ ] Mais est-ce que le prophète se loue ainsi ? _Laus proprio sordescit in ore :_ et ceux qui se vantent le plus ont souvent le moins de courage ; comme ces créatures qui ont le plus grand cœur de chair sont les plus craintives ; comme le cerf, la panthère, le lièvre. Pour la réponse, il faut considérer que le prophète ne parle pas ici de ses propres bonnes parties, par une vaine humeur glorieuse (il lui suffisait qu'il était "tout glorieux à l'intérieur," Psaume 45:13 , _virtusque sue contenta Theatre est_ ), mais de se séparer de ces faux prophètes susmentionnés, et d'affirmer sa vocation par ses qualifications, comme le fait également saint Paul,...