Michée 3:8

Et vraiment je - (littéralement, au contraire je,) c'est-à-dire, alors qu'ils seront vides et sans mot en eux, "Je suis plein de (ou rempli de ) puissance par l'Esprit du Seigneur et du jugement et de la puissance. Les faux prophètes marchaient selon leur propre esprit, Ézéchiel 13:3. Leur seul pouvoir ou influence venait de l'extérieur, de circonstances favorables, de s'adapter aux grands ou au peuple, de suivre la marée et de pousser les personnes vers où ils voulaient aller. La puissance du vrai prophète était inhérente, et cela par don de «l'Esprit du Seigneur». Et ainsi, tandis que les circonstances défavorables réduisaient au silence les faux prophètes, ils invoquaient davantage l'énergie du vrai, dont le pouvoir venait de Celui entre les mains duquel le monde est. Les circonstances défavorables pour les faux prophètes étaient les jugements de Dieu; au vrai, c'étaient la réfractarité, la rébellion, l'oppression de l'homme. C'était maintenant le temps des faux prophètes; maintenant, à distance, ils pouvaient prévoir avec fermeté, car ils ne pouvaient pas encore être condamnés pour mensonge. En cas de problème, ils sont allés dans la chambre intérieure pour se cacher 1 Rois 22:25. Michée, au milieu du tumulte sauvage du peuple Psaume 65:7, était intrépide, soulevé par Celui qui la contrôle, la calme ou la perd, pour faire Sa Souveraine Volonté.

Je suis rempli de pouvoir - Notre Seigneur a donc ordonné à ses apôtres: "Attendez, jusqu'à ce que vous soyez doté du pouvoir d'en haut" Luc 24:49: "vous recevrez la puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous" Actes 1:8; et «ils étaient tous remplis du Saint-Esprit» Actes 2:4. Les trois dons, «puissance, jugement, puissance», sont les fruits de l'Esprit unique de Dieu, par lequel le prophète en fut rempli. Parmi ceux-ci, le «pouvoir» est toujours la force résidant dans la personne, que ce soit le «pouvoir» (Exode 15:6; Exode 32:11; Nombres 14:17, etc.) ou" puissance de la sagesse "Job 36:5 de Dieu Tout-Puissant lui-même, ou «Pouvoir» qu'il confère Deutéronome 8:18; Juges 16:5, Juges 16:9, Juges 16:19 ou implants. Mais c'est toujours le pouvoir logé dans la personne, à mettre en avant par elle. Ici, comme dans Jean le Immergé Luc 1:17 ou les Apôtres Luc 24:49, c'est la puissance divine, donnée par Dieu le Saint-Esprit, pour accomplir ce pour quoi il a été envoyé, comme Paul a été doté de puissance 2 Corinthiens 10:5, rejetant les imaginations et toute chose élevée qui s’exalte contre la connaissance de Dieu, et amener en captivité toute pensée à l'obéissance du Christ. C'est justement cela, qui manque tellement aux paroles humaines, qui est si caractéristique de la parole de Dieu, «puissance».

Le «jugement» est, de par sa forme, non pas tant le discernement dans l'être humain, que «la chose jugée», prononcée par Dieu, le juste jugement de Dieu, et le juste jugement dans l'homme conformément à celui-ci (comme dans Proverbes 1:3; Ésaïe 1:21; Ésaïe 5:7). C'était ce que, poursuit-il, les grands hommes de son peuple abhorraient Michée 3:9, l'équité. Avec cela, il était rempli. Telle était la substance de son message, le juste jugement à exécuter par eux, auquel il devait les exhorter, ou qui, sur leur refus, devait être prononcé sur eux au Nom de Dieu, le Juge de tous, et être exécuté sur eux. «Puissant» est le courage ou l'audace de livrer le message de Dieu, sans être impressionné ou entravé par aucun adversaire. C'est ce saint courage, dont parle Paul, «afin que l'on me prononce, afin que j'ouvre la bouche hardiment, pour faire connaître le mystère de l'Évangile, pour lequel je suis un ambassadeur dans les liens, afin que j'y puisse parlez hardiment, comme je devrais parler »Éphésiens 6:19-2. De même, après que les apôtres eurent été «sévèrement menacés de ne plus parler au Nom de Jésus, tous, ayant prié, furent remplis du Saint-Esprit et prononçaient la parole de Dieu avec audace» Actes 4:18, Actes 4:31. Denys: «Quiconque est si fort et si vêtu, prononce des paroles enflammées, par lesquelles le cœur des auditeurs est ému et changé. Mais quiconque parle de son propre esprit ne fait du bien ni à lui ni aux autres.

Ainsi donc, des trois dons, le «pouvoir» exprime la puissance divine logée en lui; «Jugement», la substance de ce qu'il avait à livrer; «Puissance ou courage», la force de le délivrer face au pouvoir humain, à la persécution, au ridicule, à la mort.

Lap.: «Ces dons que les prophètes connaissent ne sont pas les leurs, mais viennent de l'Esprit de Dieu et sont inspirés par lui. Tel était l’esprit d’Élie, invaincu, énergique, ardent, dont il est dit: «Alors Élie se leva comme un feu, et sa parole brûlait comme une lampe» (Ecclus 48: 1). Tel était Isaïe: «Crie à haute voix, n’épargne pas, élève la voix comme une trompette, et montre à mon peuple sa transgression et à la maison de Jacob ses péchés» Ésaïe 58:1. Tel était Jérémie; «C'est pourquoi je suis plein de la fureur du Seigneur; Je suis las de me retenir. Je t'ai établi comme juge parmi mon peuple, un fort fort; et tu sauras et essaieras leurs voies »Jérémie 6:11, Jérémie 6:27. Tel était Jean-Baptiste, qui a dit: "Ô génération de vipères, qui vous a averti de fuir la colère à venir?" Matthieu 3:7. Tel était Paul, qui, quand il Actes 24:25 raisonna sur la tempérance, la justice et le jugement à venir, fit trembler Félix, bien qu'incroyant et impie. Tels étaient les apôtres qui, après avoir reçu le Saint-Esprit Psaume 48:8, rompirent, d'un souffle puissant, les navires et les rois de Tarsis. Tels seront Elias et Enoch à la fin du monde, luttant contre l'antichrist, dont il est dit Apocalypse 11:5, si quelqu'un veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis.