Apocalypse 11:5

And if any man will hurt them, fire proceedeth out of their mouth, and devoureth their enemies: and if any man will hurt them, he must in this manner be killed. BLESSERA - `désire leur faire du mal. ' FEU ... DÉVORE - (cf. Jérémie 5:14; Jérémie 23:29.) DE LEUR BOUCHE. Dieu fait que leurs dénonciations inspirées de jugement s'accomplissent et dévorent leurs ennemis. SI UN HOMME VEUT LEUR FAIRE DU MAL - répété, pour marquer la certitude de l'accomplissement. DE CETTE MANIÈRE - de la même manière qu'il essaie de les blesser (cf. Apocalypse 13:10). Rétribution en na...

3-13 Au temps de la foulée, Dieu a gardé ses fidèles témoins pour attester la vérité de sa parole et de son adoration, et l'excellence de ses voies. Le nombre de ces témoins est petit, mais suffisant. Ils prophétisent dans un sac. Cela montre leur état affligé et persécuté et leur profonde tristesse pour les abominations contre lesquelles ils ont protesté. Ils sont soutenus pendant leur grand et dur travail, jusqu'à ce qu'il soit fait. Quand ils auraient prophétisé dans un sac la plus grande partie de 1260 ans, l'antéchrist, le grand instrument du diable, les combattrait, avec force et violence pendant un temps. Les rebelles déterminés contre la lumière se réjouissent, comme lors d'un événement heureux, lorsqu'ils peuvent faire taire, conduire à distance ou détruire les fidèles serviteurs du Christ, dont la doctrine et la conduite les tourmentent. Il ne semble pas que le terme soit encor...

Verset Apocalypse 11:5. _ Le feu sort de leur bouche _] C'est-à-dire qu'ils sont chargés de dénoncer les jugements de Dieu contre tous ceux qui tenteront de les empêcher de poursuivre leur ministère....

ET SI QUELQU'UN VEUT LEUR FAIRE DU MAL - Cela implique qu'il y aurait ceux qui seraient disposés à les blesser ou à leur faire du tort; c'est-à-dire qu'ils seraient passibles de persécution. Le mot «volonté» est ici plus que le simple signe de l'avenir; il dénote «l'intention, le but, la conception», θέλεὶ thelei - «si un homme veut ou a l'intention de les blesser. Voir une utilisation similaire du mot dans 1 Timothée 6:9. Le mot «blesser» signifie ici «blesser» ou «injustice» - ἀδικῆσαι adikēsai - et peut désigner le mal sous quelque forme que ce soit - que ce soit en ce qui concerne leur caractère, leurs opinions, leurs personnes ou leurs biens. Le sens général est qu'il y aurait ceux qui seraient disposés à leur faire du mal, et nous devrions naturellement rechercher l'accomplissement de cela dans une fo...

EXPOSITION. Apocalypse 11:1. Et il m'a donné une roseau comme une tige. Nous ne sommes pas informés par qui le roseau est donné, mais dans Apocalypse 21: 1-66 . L'ange a le roseau, et aussi dans Ézéchiel 40:1. , sur lequel l'incident semble fondé (voir Ézéchiel 40: 1-26 . ; et cf. La référence à la cour extérieure de Ézéchiel 40:17 ). Le roseau est "comme une tige;" c'est-à-dire comme un personnel. C'est pour une ligne de mesure, comme dans Zacharie 2: 1 . Et l'ange se tenait en disant. Omettez tout sauf "dire", comme dans la version révisée. Λέγων est utilisé absolument, pas comme qualificatif κάλαμος, "Reed" comme Andreas (cf. Apocalypse 4:1;...

Et si un homme vous fera mal, ... Faites une blessure à leurs personnes ou à leurs propriétés, s'opposez à leurs écrits, à blasphémez leurs doctrines et entravent leurs ministères; quiconque; ils sont, qu'ils soient qui vivent entre eux, ou dans d'autres parties; qu'ils soient secrets ou ouverts d'ennemis; ou si elles soient du tribunal extérieur, ou d'être vraiment des gentilles ou des papistes; Et surtout s'ils leur font une injustice, s'ils ne tentent pas, s'oppriment, affligent et les détiennent sciemment et volontiers: incendie de sortir de leur bouche; Par lequel on peut dire que la Parole de Dieu, qu'ils prêchent et tient, ce qui est comparable au feu, Jérémie 23:29, à la fois pour la lumière, c'est un moyen d'éclaircir les pécheurs, qui sont l'obscurité elle-même; et de diriger des saints dans leur promenade et leur conversation; et de détecter les erreurs, les immoralités, l'ido...

CHAPITRE 11:1-18 Apocalypse 11:1 . Nous voyons tout de suite comment les choses juives apparaissent maintenant. Appliquer ces versets à l'Église et faire du temple l'Église est absolument faux. Le temple et l'autel sont juifs ; la ville sainte est Jérusalem. Après que l'Église ait quitté la terre, le peuple juif sera entièrement restauré dans sa propre terre, et sa terre lui sera rendue. Ils posséderont à nouveau Jérusalem. Lorsque les Juifs seront de nouveau maîtres dans leur propre terre promise, ils érigeront un autre temple et restaureront ensuite le culte lévitique dans la mesure du possible. Un tel temple doit être à Jérusalem. (Voir Ésaïe 66:1 .) Dans ce temple, l'Antéchrist personnel, la bête du pays dont nous lirons au chapitre 13, apparaîtra et réclamera le culte divin

CHAPITRE VIII. DEUXIÈME VISION CONSOLATIVE ET LA SEPTIÈME TROMPETTE. Apocalypse 11:1 . DE la première vision consolatrice nous passons à la seconde : - «Et il me fut donné un roseau semblable à une verge; et l'un dit : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui s'y adorent. non, car elle a été donnée aux nations, et la ville sainte foulera aux pieds quarante-deux mois ( Apocalypse 11:1 )." Divers points liés à ces versets demandent un examen avant que toute tentative puisse être faite pour recueillir le sens de la vision dans son ensemble. 1. Que signifie le _mesurage_ du Temple ? Comme dans tant d'autres cas, la figure est tirée de l'Ancien Testament. Dans le prophète Zacharie, nous lisons : « J'ai de nouveau levé les yeux,

Et si quelqu'un veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière. Ver. 5. Le _feu sort de leur bouche_ ] De sorte qu'un homme était mieux en colère contre toutes les sorcières du monde que les témoins fidèles de Dieu; car ils ont toujours vengeance dans une préparation pour les désobéissants, 2 Corinthiens 10:6 . Dieu infligeant ce qu'ils dénoncent ou désirent de lui contre leurs adversaires....

L'INTERMÈDE A CONTINUÉ. LE DEUXIÈME ÉPISODE. Les deux premiers versets sont introductifs et représentent l'étude ou la mesure de la ville sainte par le voyant. Vient ensuite la prophétie concernant les deux témoins, suivie de la première apparition dans le livre de la bête ou de l'Antéchrist ( Apocalypse 11:7 ). APOCALYPSE 11:1 . UN ROSEAU : une verge à mesurer (Ézéchiel 40 et suiv.,Zacharie 2:1 ), le roseau d'Ézéchiel (Ézéchiel 40:5 ) mesurait neuf pieds de long. MESURER LE TEMPLE : l'allusion n'est pas au sanctuaire céleste mais au Temple de Jérusalem. L'objet du mesurage était de pourvoir à sa