Apocalypse 11:9

And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. ILS - plutôt, '(certains) des peuples.' KINDREDS - `tribus: 'tous sauf les élus; ou, certains des peuples, etc., peuvent être ceux des nations, etc., qui à l'époque détiendront la possession de la Palestine et de Jérusalem. VOIR. So Vulgate, syriaque, copte; mais 'Aleph (') A B C, Andreas, présente [ blepousin (G991)], 'regarde.' Cadeau prophétique. CADAVRES. So Vulgate, Syriac, Andreas; mais 'Aleph (') A B C, copte, singulier, comme Apocalypse 11:8, "cadavre". CADAVRES. So Vulgate, Syriac, Andreas; mai...

3-13 Au temps de la foulée, Dieu a gardé ses fidèles témoins pour attester la vérité de sa parole et de son adoration, et l'excellence de ses voies. Le nombre de ces témoins est petit, mais suffisant. Ils prophétisent dans un sac. Cela montre leur état affligé et persécuté et leur profonde tristesse pour les abominations contre lesquelles ils ont protesté. Ils sont soutenus pendant leur grand et dur travail, jusqu'à ce qu'il soit fait. Quand ils auraient prophétisé dans un sac la plus grande partie de 1260 ans, l'antéchrist, le grand instrument du diable, les combattrait, avec force et violence pendant un temps. Les rebelles déterminés contre la lumière se réjouissent, comme lors d'un événement heureux, lorsqu'ils peuvent faire taire, conduire à distance ou détruire les fidèles serviteurs du Christ, dont la doctrine et la conduite les tourmentent. Il ne semble pas que le terme soit encor...

Verset Apocalypse 11:9. _ Ne laisseront pas leurs cadavres être placés dans des _ _ tombes _ _. _] Ils doivent être traités avec la plus grande _ barbarie _. Le refus d'enterrer les morts était admis comme la somme de la brutalité et de la cruauté. Dans les pays popes, ils ne toléreront pas qu'un protestant ait une _ enterrement chrétien _, ou une tombe dans un cimetière! Misérables méprisables!...

ET EUX DU PEUPLE - Certains des gens; une partie du peuple - ἐκ τῶν λαῶν ek tōn laōn. Le langage est celui qui serait employé pour décrire une scène où une partie considérable d'une société de personnes devrait être mentionnée, sans vouloir tout inclure. L'idée essentielle est qu'il y aurait un assemblage de différentes classes de personnes auxquelles leurs carcasses seraient exposées et qu'elles viendraient les regarder. Nous devrions nous attendre à trouver l'accomplissement de cela dans un endroit où, pour quelque cause que ce soit, une variété de personnes devraient être rassemblées - comme dans une capitale ou une ville commerciale vers laquelle elles seraient naturellement attirées. DEVRONT VOIR LEURS CADAVRES - Autrement dit, un état de choses se produira comme si ces témoins avaient été mis à mort et que leurs carcasses étaient exposées publiquement. Trois jours et demi -...

EXPOSITION. Apocalypse 11:1. Et il m'a donné une roseau comme une tige. Nous ne sommes pas informés par qui le roseau est donné, mais dans Apocalypse 21: 1-66 . L'ange a le roseau, et aussi dans Ézéchiel 40:1. , sur lequel l'incident semble fondé (voir Ézéchiel 40: 1-26 . ; et cf. La référence à la cour extérieure de Ézéchiel 40:17 ). Le roseau est "comme une tige;" c'est-à-dire comme un personnel. C'est pour une ligne de mesure, comme dans Zacharie 2: 1 . Et l'ange se tenait en disant. Omettez tout sauf "dire", comme dans la version révisée. Λέγων est utilisé absolument, pas comme qualificatif κάλαμος, "Reed" comme Andreas (cf. Apocalypse 4:1;...

Et ils du peuple, ainsi que des ailleurs et des langues, et des nations, ... Ce sont les ennemis des témoins, qui consistaient au peuple, au monde, à la langue et aux nations, parmi lesquels ils ont été choisis, rachetés , et appelé; et avant ou contre qui John, représentant ces témoins, prophétisé; et sur lequel l'antéchrist romish est assis et des règles, Apocalypse 5:9; ou bien leurs amis, réels ou prétendaient; Comme il n'est pas dit «le peuple», ni la "toutes les personnes, la famille, la langue et les nations", comme lorsqu'il s'agit de la part du parti antichristian; et voir "ils habitent sur la terre", dans Apocalypse 11:10, sont mentionnés comme une entreprise distincte de ceux-ci; Et ceux-ci sont dit être un peu "de", ou "Out" du peuple, c. et par conséquent, les mots suivants admetont de diffé

CHAPITRE 11:1-18 Apocalypse 11:1 . Nous voyons tout de suite comment les choses juives apparaissent maintenant. Appliquer ces versets à l'Église et faire du temple l'Église est absolument faux. Le temple et l'autel sont juifs ; la ville sainte est Jérusalem. Après que l'Église ait quitté la terre, le peuple juif sera entièrement restauré dans sa propre terre, et sa terre lui sera rendue. Ils posséderont à nouveau Jérusalem. Lorsque les Juifs seront de nouveau maîtres dans leur propre terre promise, ils érigeront un autre temple et restaureront ensuite le culte lévitique dans la mesure du possible. Un tel temple doit être à Jérusalem. (Voir Ésaïe 66:1 .) Dans ce temple, l'Antéchrist personnel, la bête du pays dont nous lirons au chapitre 13, apparaîtra et réclamera le culte divin

CHAPITRE VIII. DEUXIÈME VISION CONSOLATIVE ET LA SEPTIÈME TROMPETTE. Apocalypse 11:1 . DE la première vision consolatrice nous passons à la seconde : - «Et il me fut donné un roseau semblable à une verge; et l'un dit : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui s'y adorent. non, car elle a été donnée aux nations, et la ville sainte foulera aux pieds quarante-deux mois ( Apocalypse 11:1 )." Divers points liés à ces versets demandent un examen avant que toute tentative puisse être faite pour recueillir le sens de la vision dans son ensemble. 1. Que signifie le _mesurage_ du Temple ? Comme dans tant d'autres cas, la figure est tirée de l'Ancien Testament. Dans le prophète Zacharie, nous lisons : « J'ai de nouveau levé les yeux,

Et ceux des peuples, des tribus, des langues et des nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans des tombes. Ver. 9. _Trois jours et demi_ ] _c'est-à-dire_ pendant une courte période, jusqu'à ce que de leurs cendres d'autres se lèvent pour s'accrocher à Christ. Le pape ne s'est jamais reposé, mais a eu l'un ou l'autre témoin fidèle pour s'opposer à lui ; soit à son visage (comme Joannes Sarisburiensis, _Qui praesens praesentem Pontificem redarguit ;_ et Mancinellus, qui a réprimandé Alexandre VI dans un sermon à Rome, et a donc eu les mains coupées, et la langue coupée, dont il est mort), ou bien dans une partie plus éloignée de sa domination, comme Savonarole (que Guicciardin et Mirandula recommandent vivement), Pétrarque, qui écrit ainsi, _Babylon altera, nempe propinquior, atque recentior, adhuc stat, cito itidem...

L'INTERMÈDE A CONTINUÉ. LE DEUXIÈME ÉPISODE. Les deux premiers versets sont introductifs et représentent l'étude ou la mesure de la ville sainte par le voyant. Vient ensuite la prophétie concernant les deux témoins, suivie de la première apparition dans le livre de la bête ou de l'Antéchrist ( Apocalypse 11:7 ). APOCALYPSE 11:1 . UN ROSEAU : une verge à mesurer (Ézéchiel 40 et suiv.,Zacharie 2:1 ), le roseau d'Ézéchiel (Ézéchiel 40:5 ) mesurait neuf pieds de long. MESURER LE TEMPLE : l'allusion n'est pas au sanctuaire céleste mais au Temple de Jérusalem. L'objet du mesurage était de pourvoir à sa