Michée 3:11

The heads thereof judge for reward, and the priests thereof teach for hire, and the prophets thereof divine for money: yet will they lean upon the LORD, and say, Is not the LORD among us? none evil can come upon us. LEURS CHEFS - les princes de Jérusalem. JUGE POUR RÉCOMPENSE - accepter des pots-de-vin en tant que juges (Michée 7:3). ET SES PRÊTRES ENSEIGNENT CONTRE RÉMUNÉRATION. Il était de leur devoir d'enseigner le droit et de trancher gratuitement les controverses (Lévitique 10:11; Deutéronome 17:9; Deutéronome 17:11;...

Le Prophète montre ici d'abord combien était grossière et couchée l'hypocrisie des princes aussi bien que des prêtres et des prophètes: puis il déclare qu'ils ont été grandement trompés en s'apaisant ainsi par de vaines flatteries; car le Seigneur les punirait pour leurs péchés, car il les avait épargnés dans sa patience et avait constaté qu'ils ne se repentaient pas. Mais il ne s'adresse pas ici aux gens du commun ou à la multitude, mais il attaque les chefs: car il nous a déjà dit qu'il était doué d'un esprit de courage. Il fallait en effet que le Prophète se prépare avec une fermeté invincible pour pouvoir déclarer librement et hardiment le jugement de Dieu, d'autant plus qu'il avait à voir avec les grands et les puissants, qui, comme on le sait, ne le feront pas facilement, ou avec des esprits imperturbables, supportez leurs crimes pour être exposés; car ils veulent être privilégiés...

Les murs de Sion ne doivent aucune gratitude à ceux qui les ont construits avec le sang et l'iniquité. Le péché de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. Même quand les hommes font ce qui est bon en soi, mais le font pour un sale but, cela devient une abomination à la fois à Dieu et à l'homme. La foi repose dans le Seigneur comme fondement de l'âme: la présomption ne s'appuie sur le Seigneur que comme accessoire, et l'utilisera pour servir un tour. Si les hommes ayant le Seigneur parmi eux ne les empêchent pas de faire le mal, cela ne peut jamais les empêcher de souffrir du mal pour cela. Voyez le destin du méchant Jacob; C'est pourquoi Sion, pour toi, sera labourée comme un champ. Cela s'est exactement accompli lors de la destruction de Jérusalem par les Romains, et il en est ainsi aujourd'hui. Si les lieux sacrés sont pollués par le péché, ils seront gaspillés et ruinés par les jugeme...

Verset Michée 3:11. _ Ses chefs jugent une récompense _] Cela ne s'applique pas aux _ avocats réguliers _, qui avoir leurs propres _ salaires _ pour avoir consacré tout leur temps et leur attention à l'accomplissement consciencieux des devoirs de leur charge; mais à ceux qui prennent une _ récompense _, qui prennent des BRIBES, pour la perversion de la justice; qui décidera en faveur de ceux de qui ils recevront la _ plus grande récompense _. _ Les prophètes - divins pour de l'argent _] Ce sont évidemment les faux prophètes; car aucun, prétendant être envoyé par Dieu, n'a utilisé aucune sorte de _ divination _. _ Pourtant, ils s'appuieront sur le Seigneur _] Ils prescriront des jeûnes et des actions de grâces publiques, alors qu'aucun péché n'est repenti ou abandonné, et pas un seul grief public n'est réparé. n'est-il pas le Seigneur

SES CHEFS JUGENT LA RÉCOMPENSE - Chaque classe a été corrompue. Un seul péché, la racine de tout mal 1 Timothée 6:1, la convoitise, est entré dans tout ce qu'ils ont fait. Ce n'était pas Dieu, c'était leur seule fin, et donc leur Dieu. Ses chefs, l'autorité séculière qui Actes 23:3 siégeait pour juger selon la loi, jugée, contrairement à la loi, «pour des récompenses». Ils siégeaient en tant que représentants de la Majesté de Dieu, au nom de laquelle ils jugeaient, dont le jugement juste et la loi corrigeante de la Providence exposent et exécutent, et ils l'ont profané. «Juger des récompenses» était en soi un péché, interdit par la loi Exode 23:8;...

EXPOSITION. Verset 3: 1-5: 15. Partie II. La dénonciation des crimes des grands-chefs, suivie d'une promesse de la glorification de Sion, la naissance du Messie et l'exaltation la plus élevée du peuple. Michée 3:1. § 1. Les péchés des dirigeants et leur punition. Michée 3:1. Le prophète dénonce les péchés des dirigeants, des faux prophètes et des prêtres; et commence par l'injustice et l'oppression pratiquée par les grands hommes. Et j'ai dit. La nouvelle adresse est ainsi introduite comme étant analogue aux dénonciations dans le chapitre précédent, qui ont été interrompues par la promesse de la délivrance, à laquelle il n'y a pas de référence ici. O têtes de jacob; Synonyme de princes de la maison d'Israël (Comp. Michée 3: 8 ; Michée 1: 5 ). MICAH s'adresse aux che

Celui-ci de celles-ci juge pour récompense, c'est-à-dire la tête ou les principaux hommes de Sion et de Jérusalem; les rois, ou sanhedrim, selon Kimchi; Mais comme cette prophétie a été livrée à l'époque d'Hézée,. Jérémie 26:18, que ce soit si bon un roi doit être excepté de cette charge; Peut-être a-t-il été livré au début de son règne, avant que une réforme ne soit faite, et pourrait être l'occasion: l'ancien règne était un très méchant; et très probablement les officiers publics, les juges et les magistrats civils étaient toujours poursuivis et qui ont continué dans la même injustice, donnant la cause non du côté droit, mais à eux qui leur donnaient plus d'argent ou corrompu , contrairement à la loi de Dieu, Deutéronome 16:19; et les prêtres de ceux-ci enseignent pour la location; car ils

LE DEUXIÈME MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 3 _1. Discours aux princes et juges impies ( Michée 3:1 )_ 2. Adresse aux faux prophètes ( Michée 3:5 ) 3. Le verdict du jugement ( Michée 3:9 ) Michée 3:1 . Le deuxième message prophétique de Michée contient les grandes prophéties messianiques. Mais d'abord le prophète donne une description de la dégradation de la nation, de la corruption morale des chefs et des juges, ainsi que des faux prophètes. Tout se résume en une phrase : « qui haïssent le bien et aiment le mal. ” Les princes et les juges volaient le peuple, le traitaient comme du bétail ...

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

Ses chefs jugent pour une récompense, et ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes devinent pour de l'argent. aucun mal ne peut venir sur nous. Ver. 11. _Les chefs en jugent pour récompense_ ] Étant autant de sauterelles, _et latrones cum privilegio, les_ deux voleurs avec immunité, comme on dit. Bien saint Paul pourrait-il dire que la convoitise est la racine de tout mal, 1 Timothée 6:10 . Il est ici assigné comme une cause, et la sécurité charnelle comme une autre, de ce régiment sans droiture, dont on se plaint ici à juste titre. Et c'était le pire, parce qu'il avait envahi toutes sortes de tenants du pouvoir, qu'ils soient civils ou ecclésiastiques. Les princes et les juges ont pris des cadeaux, qu'ils n'auraient pas dû prendre, mais qu'ils auraient haïs,...