2. Maintenant, quand John avait entendu. Les évangélistes ne veulent pas dire que Jean était excité par les miracles de reconnaître Christ à ce moment-là comme médiateur; mais, voyant que Christ avait acquis une grande réputation, et concluant que c'était un moment propice et saisonnier pour mettre à l'épreuve sa propre déclaration à son sujet, il lui envoya ses disciples. L'opinion qu'ont certains, selon laquelle il les a envoyés en partie pour son propre compte, est excessivement insensée; comme s'il n'avait pas été pleinement convaincu, ou obtenu des informations distinctes, que Jésus est le Christ. Tout aussi absurde est la spéculation de ceux qui imaginent que le Baptiste était proche de la mort, et se sont donc demandé quel message il devait porter, de la bouche du Christ pour ainsi dire, aux pères décédés. Il est bien évident que le saint héraut du Christ, s'apercevant qu'il n'était pas loin de la fin de son voyage, et que ses disciples, bien qu'il eût accordé beaucoup de peine à les instruire, restaient encore dans un état d'hésitation, dernier expédient pour guérir leur faiblesse. Il avait fidèlement travaillé, comme je l'ai dit, pour que ses disciples embrassent le Christ sans délai. Ses supplications continuelles avaient produit si peu d'effet, qu'il avait de bonnes raisons de redouter qu'après sa mort, elles ne disparaissent entièrement; et c'est pourquoi il essaya sérieusement de les réveiller de leur paresse en les envoyant au Christ. En outre, les pasteurs de l'Église sont ici rappelés à leur devoir. Ils ne doivent pas s'efforcer de lier et d'attacher les disciples à eux-mêmes, mais de les diriger vers Christ, qui est le seul enseignant. Dès le début, Jean avait ouvertement avoué qu'il n'était pas l'époux, (Jean 3:29.) Comme le fidèle ami du marié il présente la mariée chaste et non contaminée au Christ, qui seul est le marié de l'Église. Paul nous dit qu'il a gardé le même objet en vue, (2 Corinthiens 11:2,) et l'exemple des deux est présenté pour imitation à tous les ministres de l'Évangile.

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