Matthieu 12:27

27. Par qui vos enfants les chassent-ils? Il les accuse d'avoir pris une décision injuste et malveillante, parce que dans le même cas, ils ne se sont pas prononcés de manière similaire, mais comme ils ont été affectés envers les personnes. Or, cette inégalité montre que leur motif dominant n'était pas le respect de ce qui est juste et juste, mais l'amour aveugle ou la haine; et que c'était même une preuve d'amour-propre méchant (φιλαυτίας) et d'envie, de condamner en Christ ce qu'ils louaient dans leurs propres enfants enfants Par vos enfants certains comprennent les enfants de toute la nation; et certains pensent que les apôtres sont appelés ainsi, parce qu'ils ont été reconnus enfants, alors que Christ était traité comme s'il avait été un étranger. (121) D'autres le réfèrent aux anciens prophètes. Je ne doute pas qu'il parle des Exorcistes, qui étaient à l'époque généralement employés parmi les Juifs, comme le montrent les Actes des Apôtres, (Actes 19:19.) Il y a des raisons de croire qu'aucune plus grande bonté ne serait exercée en jugeant les disciples du Christ que de leur Maître; et appliquer ces mots aux morts est une construction forcée, quand ils dénotent manifestement une comparaison du temps présent.

Il n'y avait en effet aucun statut de la Loi pour avoir Exorcistes parmi les Juifs; mais nous savons que Dieu, afin de maintenir leur fidélité à son alliance et leur pureté d'adoration, témoignait souvent de sa présence parmi eux par une variété de miracles. Il est même possible qu'il y ait eu des personnes qui chassaient les démons en invoquant le nom du Seigneur; et le peuple, ayant expérimenté une telle démonstration de la puissance de Dieu, a conclu à l'improviste qu'il s'agissait d'une fonction ordinaire. (122) Les papistes par la suite, résolus de ne pas occuper un rang inférieur, les imitèrent en créant des exorcistes; et de cette manière étaient des singes de singes. En outre, il n'était pas nécessaire que le Christ approuve ces exorcismes, pour signaler la méchanceté de ceux qui voulaient les faire considérer comme sacrés, et comme autorisé par le nom de Dieu; car l'objection était, comme on dit, de nature personnelle. (123)

C'est pourquoi ils jugeront à votre sujet. Ces mots ne doivent pas être pris au pied de la lettre, mais le sens est: «Nous n'avons pas besoin d'aller loin pour chercher votre condamnation. Vous attribuez à Béelzébul les miracles que j'ai accomplis et vous louez les mêmes choses chez vos propres enfants. Vous avez chez vous ce qui est suffisant pour vous condamner. Mais si quelqu'un préfère les comprendre différemment, comme leur reprochant la grâce de Dieu, qui s'est parfois manifestée à travers les exorcistes, je ne m'oppose pas beaucoup à ce point de vue. Bien qu'ils fussent grandement dégénérés, cependant, le Seigneur était heureux de ne pas les laisser complètement sans preuves de sa puissance, afin qu'il y ait un témoignage pour autoriser la prêtrise en général et le service du temple; car il était de la plus haute importance qu'il y ait des marques évidentes pour les distinguer des superstitions des Gentils. Je considère cependant le premier point de vue comme le plus naturel.