Matthieu 12:33

33. Soit rendre l'arbre bon Cela peut sembler absurde, que les hommes devraient être autorisés le choix d'être bon ou mauvais; mais si nous considérons à quel genre de personnes le Christ s'adresse, la difficulté sera rapidement résolue. Nous savons quelle opinion était généralement entretenue sur les pharisiens; car leur prétendue sainteté avait tellement aveuglé les esprits des gens ordinaires, que personne ne se risqua à prononcer une sentence sur leurs vices. (134) Souhaitant supprimer ce masque, le Christ désire qu'ils soient bons ou mauvais ; ou, en d'autres termes, déclare que rien n'est plus incompatible avec l'honnêteté que l'hypocrisie, et qu'il est en vain pour les hommes de se vanter de prétentions à la droiture qui ne sont ni sincères ni honnêtes. (135) Alors il ne met rien à leur disposition et ne leur enlève aucune contrainte, mais leur rappelle seulement que leurs professions vides ne leur serviront à rien tant que ils sont doubles, car ils doivent être bons ou mauvais

À partir de l’expression, faites de l’arbre, certains en déduisent bêtement qu’il appartient à chaque homme de régler sa propre vie et sa conduite. C'est une façon rhétorique de parler, par laquelle le Christ désigne les scribes, dissipe - pour ainsi dire - la fumée de leur hypocrisie et les rappelle à la droiture pure et authentique. Il explique ensuite la manière et la manière dont ils peuvent montrer qu'ils sont bons ou mauvais arbres; qui est en donnant fruit bon ou mauvais: afin qu'il n'y ait pas d'ambiguïté dans le sens. La vie des scribes n'était pas rendue infâme parmi les hommes par des vices grossiers. La fierté, l'ambition et l'envie déployaient leur venin dans les calomnies qu'ils prononçaient; mais comme ce venin n'a pas été perçu par les gens ignorants, le Christ fait sortir le mal caché de sa cachette et le fait sortir à la lumière.

Mais peut-être objectera-t-on qu'en raison de la corruption de notre nature, il est impossible de trouver un homme tout à fait droit et libre de tout vice. La réponse est prête. Le Christ n'exige pas une perfection absolue et entière, mais seulement une disposition sincère et sincère, que les pharisiens auxquels il s'adresse étaient loin de posséder. Comme l'Écriture applique les termes mauvais et méchant, à ceux qui sont complètement abandonnés à Satan, de même les adorateurs sincères de Dieu, bien qu'ils soient englobés par l'infirmité de leur chair et par de nombreux péchés, et gémir sous le fardeau, sont appelés bons. Cela découle de la gentillesse imméritée de Dieu, qui accorde une désignation si honorable à ceux qui visent la bonté.