Matthieu 17:1

Matthieu 17:1 . Et après six jours. Nous devons d'abord nous demander dans quel but le Christ s'est revêtu de la gloire céleste pendant une courte période, et pourquoi il n'a pas admis plus de trois de ses disciples comme spectateurs. Certains pensent qu'il l'a fait pour les fortifier contre l'épreuve qu'ils allaient bientôt rencontrer, résultant de sa mort. Cela ne me paraît pas être une raison probable; car pourquoi aurait-il privé les autres du même remède, ou plutôt pourquoi leur interdit-il expressément de faire connaître ce qu'ils avaient vu jusqu'à sa résurrection, mais parce que le résultat de la vision serait postérieur à sa mort? Je n'ai aucun doute sur ce que le Christ a voulu montrer qu'il n'a pas été traîné à mort sans le vouloir, mais qu'il est venu de lui-même pour offrir au Père le sacrifice de l'obéissance. Les disciples n'ont pas été informés de cela jusqu'à ce que Christ soit ressuscité; il n'était même pas nécessaire qu'au moment même de sa mort, ils perçoivent la puissance divine du Christ, afin de la reconnaître victorieuse sur la croix; mais l'instruction qu'ils recevaient maintenant était destinée à être utile à une époque future tant pour eux-mêmes que pour nous, afin qu'aucun homme ne puisse s'offusquer de la faiblesse de Christ, comme si c'était par la force et la nécessité qu'il avait souffert. (477) Il aurait été manifestement aussi facile pour Christ de protéger son corps de la mort que de le revêtir de la gloire céleste.

On nous apprend ainsi qu'il a été soumis à la mort, parce qu'il le voulait; qu'il a été crucifié, parce qu'il s'est offert. Cette même chair, sacrifiée sur la croix et gisant dans la tombe, aurait pu être exempte de la mort et de la tombe; car il avait déjà participé à la gloire céleste. On nous apprend aussi que tant que Christ est resté dans le monde, portant la forme d'un serviteur, et aussi longtemps que sa majesté a été cachée sous la faiblesse de la chair, rien ne lui avait été enlevé, car c'était de la sienne. accord qu'il s'est vidé , ( Philippiens 2: 7 span>;) mais maintenant sa résurrection a écarté ce voile par lequel sa puissance avait été cachée pendant un temps.

Notre Seigneur a suffisamment compté pour sélectionner trois témoins , car c'est le nombre que la Loi a établi pour prouver quoi que ce soit;

à la bouche de deux ou trois témoins,
( Deutéronome 17:6.)

La différence de temps ne doit pas nous inquiéter. Matthew et Mark comptent six jours entiers , qui s'étaient écoulés entre les événements. Luc dit que cela s'est produit environ huit jours après , y compris à la fois le jour où le Christ a parlé ces mots, et le jour où il a été transfiguré. On voit alors que, sous une diversité d'expression, il y a un accord parfait sur le sens.