2. Et a été transfiguré avant eux. Luc dit que cela s'est produit pendant qu'il priait; et des circonstances de temps et de lieu, nous pouvons déduire qu'il avait prié pour ce qu'il avait maintenant obtenu, que dans l'éclat d'une forme inhabituelle, sa divinité pouvait devenir visible; non qu'il ait dû demander par la prière à un autre ce qu'il ne possédait pas, ou qu'il doutait de la volonté de son Père, mais parce que, pendant tout le cours de son humiliation, il a toujours attribué au Père tout ce qu'il faisait en tant que Personne divine, et parce qu'il entendait nous exciter à la prière par son exemple.

Sa transfiguration n'a pas tout à fait permis à ses disciples de voir le Christ, tel qu'il est maintenant au ciel, mais leur a donné un avant-goût de sa gloire illimitée, tels qu'ils ont pu comprendre. Puis son visage brillait comme le soleil; mais maintenant il est bien au-delà du soleil en luminosité. Dans son vêtement une blancheur inhabituelle et éblouissante est apparue; mais maintenant sans vêtement une majesté divine brille dans tout son corps. Ainsi, dans les temps anciens, Dieu est apparu aux saints pères, non comme il était en lui-même, mais dans la mesure où ils pouvaient supporter les rayons de son infinie éclat; car Jean déclare que pas avant

ils sont comme lui s'ils le verront tel qu'il est, (1 Jean 3:2.)

Il n'est pas nécessaire de se lancer ici dans des enquêtes ingénieuses sur la blancheur de ses vêtements , ou la luminosité de son visage; car ce n'était pas une exposition complète de la gloire céleste du Christ, mais, sous des symboles adaptés à la capacité de la chair, il leur a permis de goûter en partie ce qui ne pouvait être pleinement compris.

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