Matthieu 2:7

7. Puis Hérode, ayant secrètement appelé les mages Le tyran n'osa pas avouer son crainte et inquiétude, de peur de redonner du courage à un peuple dont il savait qu'il était haï. En public, il prétend donc que cette affaire ne le concerne pas, mais s'enquiert secrètement, pour faire face à un danger immédiat. Bien qu'une mauvaise conscience le rende timide, il ne fait aucun doute que Dieu lui a frappé l'esprit d'une peur inhabituelle, qui pendant un temps l'a rendu incapable de réfléchir et l'a presque privé de l'usage de la raison. Car rien n'était plus facile que d'envoyer un de ses courtisans comme escorte, sous prétexte de courtoisie, qui enquêterait sur toute l'affaire et reviendrait aussitôt. Hérode était certainement un homme sans adresse ordinaire et d'un grand courage. Il est d'autant plus étonnant que, dans un cas d'extrémité, et quand le remède est à portée de main, il reste dans un état d'étonnement, et presque mort. Apprenons qu'un miracle s'est produit en sauvant le Fils de Dieu des mâchoires du lion. Pas moins, à l'heure actuelle, Dieu éprouve ses ennemis, de sorte que mille projets de blesser et de ruiner son Église ne leur viennent pas à l'esprit, et même les opportunités qui sont à portée de main ne sont pas saisies. L'astuce qu'Hérode a pratiquée sur les Mages, en prétendant qu'il viendrait aussi pour adorer le Christ, a été évitée par le Seigneur, comme nous le verrons, d'une autre manière. Mais comme la crainte d’Hérode d’exciter le peuple contre lui le prive de l’usage de sa raison, il est encore une fois poussé par une telle folie qu’il n’hésite ni ne frémit à l’idée de provoquer Dieu. Car il savait que si un Roi naissait, il était ordonné par Dieu, qu'il devait élever le trône «de David, qui était tombé» (Amos 9:11. ) Il n'attaque donc pas les hommes, mais ose furieusement combattre avec Dieu. Deux choses retiennent notre attention. Il a été saisi d'un esprit de vertige, pour attaquer Dieu; et, d'autre part, sa manière d'agir était enfantine: car son dessein était frustré, de sorte qu'il était comme un «aveugle tâtonnant dans les ténèbres». (185)