32. Que souhaitez-vous que je vous fasse? Il demande gentiment et gentiment ce qu'ils désirent; car il avait résolu d'accéder à leurs demandes. Il n'y a aucune raison de douter qu'ils ont prié par un mouvement spécial du Saint-Esprit; car, comme le Seigneur n'a pas l'intention d'accorder à toutes les personnes la délivrance des maladies corporelles, il ne leur permet pas non plus simplement de prier pour cela. Une règle nous a été prescrite ce que nous devons demander, de quelle manière et dans quelle mesure; et nous ne sommes pas libres de déroger à cette règle, à moins que le Seigneur, par un mouvement secret de l'Esprit, ne nous suggère une prière spéciale, ce qui arrive rarement. Le Christ leur pose la question, non pour eux en tant qu'individus, mais pour le bien de tout le peuple; car nous savons comment le monde avale les bienfaits de Dieu sans les percevoir, à moins qu’ils ne soient stimulés et excités. Le Christ, donc, par sa voix, réveille la foule assemblée pour observer le miracle, comme il les réveille peu après par un signe visible, quand il leur ouvre les yeux en les touchant.

34. Et Jésus, ému de compassion, etc. Σπλαγχνισθείς , ému de compassion , n'est pas le participe du même verbe que Matthieu venait d'employer en référence à l'aveugle , ἐλέησον, ayez pitié (672) Ils ont imploré la miséricorde du Christ, afin qu'il puisse soulager leur misère; mais maintenant l'évangéliste exprime que le Christ a été amené à les guérir, non seulement par une bonté imméritée, mais parce qu'il a eu pitié de leur détresse. Car la métaphore est tirée des entrailles , (σπλάγχνα,) dans lesquelles réside cette bonté et cette compassion mutuelle qui nous poussent à aider notre voisins.

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