Matthieu 26:32

Matthieu 26:31 . Car il est écrit. Par cette prédiction, il les encourage à s'élever au-dessus de l'offense, car Dieu ne cesse de reconnaître comme ses moutons ceux qui sont conduits dehors et dispersés dans toutes les directions pendant un certain temps. Après avoir traité de la restauration de l'Église, le prophète, pour éviter que l'esprit des pieux ne soit accablé de désespoir par les détresses extrêmes qui étaient déjà à portée de main, déclare que lorsque le gouvernement a été mis en état de confusion, voire complètement renversée, il y aura une dispersion triste et misérable, mais pourtant la grâce de Dieu sera victorieuse. Et bien que presque tous les commentateurs limitent le passage de Zacharie 13:7 à la seule personne du Christ, je l'élargis plus loin, comme signifiant qu'un gouvernement, sur lequel le salut du peuple dépend, n'existera plus, car les bergers seront chassés du milieu d'eux. Je ne doute pas que le Seigneur ait voulu inclure toute cette période pendant laquelle, après la tyrannie d'Antiochus, l'Église a été privée de bons bergers , et réduite à état de désolation; car à ce moment-là, Dieu a permis à l'épée de commettre une terrible dévastation et, en tuant les bergers, de jeter le peuple dans un état de misérable confusion. Et pourtant, cette dispersion n'a pas empêché le Seigneur de rassembler ses moutons longuement, par tendant la main vers eux.

Mais bien que le prophète émette une menace générale selon laquelle l'Église sera privée de bergers, néanmoins cela est juste et correctement appliqué au Christ. Car puisqu'il était le prince de tous les bergers , de qui dépendait seul le salut de l'Église, quand il était mort, on pourrait penser que tout espoir était complètement disparu. Et, en effet, ce fut une extrémité de tentation, lorsque le Rédempteur, qui était le souffle et la vie de son peuple, après avoir commencé à rassembler le troupeau de Dieu, fut subitement entraîné à mort. Mais la grâce de Dieu se manifesta d'autant plus de manière frappante que, hors de la dispersion et de la mort, le troupeau restant fut à nouveau assemblé d'une manière merveilleuse.

Ainsi, nous voyons, que le Christ a cité ce passage de manière appropriée, que les disciples pourraient ne pas être trop alarmés par la dispersion future, et cependant que, conscients de leur propre faiblesse, ils pourraient compter sur leur berger. Le sens est donc: «N'ayant pas encore ressenti votre faiblesse, vous vous imaginez suffisamment vigoureux et puissant; mais il apparaîtra bientôt que la prédiction de Zacharie est vraie, que, lorsque le berger sera tué, le troupeau sera dispersé. Mais que la promesse qui s’ajoute vous exalte et vous soutienne, que Dieu tendra la main, pour lui ramener les moutons éparpillés. "On nous enseigne ici qu'il n'y a pas d'unité qui apporte le salut mais celle qui garde les brebis unies sous la houlette du Christ.

32 Mais après je me suis levé. Il exprime maintenant plus clairement - ce que j'ai récemment laissé entendre - que les disciples, frappés de terreur, ressembleront pendant un court instant dispersés et errant mouton, mais sera enfin ramené au bercail. Car le Christ ne dit pas simplement que il ressuscitera, mais promet d'être leur chef, et les prend pour ses compagnons, comme s'ils n'avaient jamais dévié de leur allégeance à lui; et, pour leur donner une plus grande confiance, il mentionne le lieu où ils se retrouveront; comme s'il avait dit: «Vous, qui êtes dispersés à Jérusalem, serez à nouveau rassemblés par moi en Galilée. "