35. Ils ont séparé ses vêtements. Il est certain que les soldats le faisaient aussi selon l'usage, en se partageant les vêtements d'un homme condamné à mourir. Une circonstance était peut-être particulière: ils jetaient au sort sur un manteau qui était sans couture, (Jean 19:23.) Mais bien que rien ne soit arrivé au Christ à cet égard, mais ce qui a été fait à tous ceux qui ont été condamnés à mourir, ce récit mérite la plus grande attention. Car les évangélistes nous montrent le Fils de Dieu dépouillé de ses vêtements, pour nous informer que par cette nudité nous avons obtenu ces richesses qui nous rendent honorables en présence de Dieu. Dieu a décidé que son propre Fils serait dépouillé de ses vêtements, que nous, revêtus de sa justice et de l'abondance de toutes les bonnes choses, pouvons apparaître avec audace en compagnie des anges, alors qu'autrefois notre aspect répugnant et honteux, dans des vêtements en lambeaux, nous a empêchés de nous approcher du paradis. Le Christ lui-même a permis que ses vêtements se déchirent comme une proie, afin de nous enrichir des richesses de sa victoire.

Pour que s'accomplisse ce qui a été dit par le prophète. Quand Matthieu dit que la prédiction de David s'accomplit ainsi,

ils partagent mes vêtements entre eux et jettent le sort sur mon vêtement,
(
Psaume 22:18,)

nous devons comprendre que son sens est que ce dont David se plaignait, comme s'étant fait à lui-même métaphoriquement et figurativement, était littéralement (comme la phrase courante est,) et en réalité, exposé dans le Christ. Car par le mot vêtements David signifie sa richesse et ses honneurs; comme s'il avait dit que, de son vivant, et sous ses propres yeux, il était la proie d'ennemis qui avaient volé sa maison et étaient si loin d'épargner le reste de ses biens, qu'ils ont même enlevé sa femme. Cette cruauté est représentée de façon encore plus frappante par la métaphore, quand il dit que ses vêtements ont été divisés par tirage au sort. Maintenant, comme il était une ombre et une image du Christ, il a prédit, par l'esprit de prophétie, ce que le Christ allait souffrir. En sa personne, donc, cela mérite d'être observé, que les soldats ont pillé son vêtement, parce que dans ce pillage nous discernons les signes et les marques par lesquels il était autrefois signalé. Il sert aussi à supprimer l'offense avec laquelle le sens de la chair aurait autrement pu considérer sa nudité, puisqu'il n'a rien souffert que le Saint-Esprit ne déclare appartenir vraiment et proprement à la personne du Rédempteur.

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