Nombres 11:4

4. Et la multitude mixte qui était parmi eux. Un nouveau murmure du peuple est ici enregistré: car nous déduisons de nombreuses circonstances que cette relation est différente de celle qui précède: bien que, comme le mal engendre le mal, il est probable qu'après avoir commencé à touchés par la maladie de l'impatience, ils ont inventé avec méchanceté des motifs d'ennui et d'ennui accrus. Pourtant, il y avait quelque chose de monstrueux dans cette folie, que, quand ils venaient d'être si sévèrement châtiés, et qu'une partie du camp était encore presque fumante, et quand Dieu était à peine apaisé, ils auraient dû céder à l'indulgence de la luxure, par quoi ils se sont infligés une punition encore plus sévère. Incontestablement, lorsqu'ils ont de nouveau provoqué Dieu par leur iniquité, les restes du feu étaient encore devant leurs yeux; d'où il apparaît combien ils étaient aveuglés par leur méchanceté obstinée. Il déclare, en effet, que le murmure commença d'abord parmi les étrangers, ou foule mixte, qui s'étaient mêlés aux Israélites, comme nous l'avons vu ailleurs; mais il ajoute que tout le peuple a également été amené à imiter ses plaintes impies. C'est pourquoi on nous enseigne que les méchants et les pécheurs doivent être évités, de peur qu'ils ne nous corrompent par leur mauvais exemple; puisque la contagion du vice se propage facilement. En même temps aussi, nous sommes avertis que cela ne sert pas du tout à nous excuser, que les autres sont les instigateurs de notre péché; car cela ne profita nullement aux Israélites, qu'ils tombèrent sous l'influence des autres, dans la mesure où c'était leur propre désir; qui les a emportés. En premier lieu, par conséquent, nous devons prendre garde que nos désirs corrompus ne nous tentent pas, et nous devons nous restreindre; et puis que les profanes méprisants de Dieu n'ajoutent pas de carburant au feu.

Une question se pose ici, s'il est péché de désirer la chair; car si c'est le cas, tous nos appétits doivent l'être. de même être condamné. Je réponds que Dieu n'était pas irrité parce que le désir de la chair affectait les Israélites; mais d'abord leur désobéissance lui déplut, parce qu'ils désiraient manger; chair, pour ainsi dire, contre sa volonté, quand il voulait qu'ils se contentent de la manne seule; puis leur intempérance et leur violente passion. Pour cette raison, Moïse dit qu'ils «convoitaient une convoitise», (14) indiquant qu'ils ont abandonné toute maîtrise de soi, afin d'aller au-delà de toutes les limites. En troisième lieu, leur ingratitude lui déplut, ce qui est ici annoncé, mais ouvertement condamné dans le psaume, où le prophète les réprouve, pour que Dieu «avait commandé les nuées d'en haut, et ouvert les portes du ciel», de sorte que pour leur fournir le "maïs du ciel," et le pain "des anges", (Psaume 78:23;) et pourtant, même ainsi, ils n'étaient pas empêchés de mépriser un si excellent avantage et de s'abandonner à une intempérance anarchique. La règle de la modération et d'une vie sobre et frugale, que Paul prescrit, est bien connue; que nous devrions

«Savoir à la fois être rassasié et avoir faim, à la fois abonder et souffrir du besoin.» ( Philippiens 4:12 .)

Bien connu, aussi, est son avertissement, que nous devrions

«Ne prenez pas soin de la chair, pour en satisfaire les convoitises.» (Romains 13:14.)

Tout désir inapproprié doit donc être réprimé, afin que nous ne désirions rien qui ne soit licite; et, deuxièmement, que nos appétits ne doivent pas être excessifs. Par conséquent, quand il se réfère ailleurs à cet événement, (1 Corinthiens 10:6,) il nous avertit de craindre le jugement de Dieu; «Dans l'intention de ne pas convoiter les mauvaises choses», distinguant ainsi les appétits sauvages et incontrôlés de ceux qui sont modérés et bien régulés.

Quand ils demandent: "Qui nous donnera de la viande à manger?" ils cherchent à l'avoir ailleurs que de Dieu, qui leur a abondamment fourni de la nourriture, quoique d'une autre nature. On voit donc qu'ils se sont rebellés avec une impétuosité brutale et aveugle; car la nécessité leur a été imposée par Dieu, afin qu'ils ne mangent que de la manne; contre cela, ils luttèrent comme des bêtes féroces et tenaces, comme s'ils voulaient faire de Dieu le serviteur de leur désir.