11. Et Aaron dit à Moïse: Hélas! mon Seigneur. Bien qu'Aaron soit conscient que, grâce à l'indulgence de Dieu, sa propre punition lui a été remise, il ne cesse cependant de considérer ce qu'il avait mérité. Car nous ne devons pas attendre que Dieu nous frappe, mais puisque, en châtiant les autres, il nous invite à la repentance, bien qu'Il puisse nous épargner, nous devrions profiter de leurs châtiments. La défiguration, donc, de sa sœur, alarma et terrifia Aaron, de sorte que, examinant sa propre condition, il se reconnut méritant un jugement similaire. Son humble prière montre que ces hautes aspirations étaient maîtrisées, ce qui l'avait emporté dans une jalousie impie. Moïse, qui était plus jeune que lui, et dont il ne pouvait supporter la supériorité juste avant, tie appelle maintenant son seigneur, et avoue être soumis à son autorité et Puissance. Ainsi la peur du châtiment était le meilleur remède pour guérir sa maladie de l'ambition. En suppliant Moïse de ne pas lui imputer son péché, il n'usurpe pas pour l'homme mortel un droit que Dieu, par Esaïe, revendique pour lui seul; (46) mais dans la mesure où Moïse a été blessé, il demande pardon, de peur que par son accusation il ne soit traduit devant le tribunal divin. Lorsqu'il avoue sa propre folie et celle de sa sœur, il n’atténue pas la grossièreté de son crime, comme le font la plupart des gens, quand ils cherchent généralement à couvrir leurs transgressions sous le prétexte de l’erreur ou de l’irréflexion; mais c'est précisément comme s'il avait dit qu'ils étaient insensés et hors de leur esprit, comme nous le déduisons de la clause suivante, dans laquelle il reconnaît clairement leur criminalité.

Par la comparaison qu'il introduit, il est évident que la lèpre de Miriam n'était pas de nature ordinaire, car rien ne peut être plus dégoûtant que le cadavre de tout fœtus avorté, corrompu par la purulence et la décomposition.

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