Psaume 110:3

3 Votre peuple viendra (324) Dans ce verset, le psalmiste expose les honneurs du royaume du Christ par rapport au nombre de ses sujets et leur obéissance prompte et joyeuse à ses commandements. Le terme hébreu qu'il emploie désigne fréquemment oblations volontaires; mais, dans le cas présent, il se réfère au peuple élu, à ceux qui sont vraiment le troupeau du Christ; déclarant qu'ils seront un peuple de bonne volonté, se consacrant spontanément et joyeusement à son service. Au moment du rassemblement de votre armée, c'est-à-dire aussi souvent qu'il y aura convocation d'assemblées solennelles et légales, ou le roi le désirera un compte rendu de son peuple; qui peut être exprimé en français, au jour des montres, - le jour de la revue. D'autres le rendent, au jour de ta puissance; (325) mais le premier est préférable, car lorsque le Christ voudra rassembler son peuple, il donnera immédiatement une obéissance immédiate , sans y être contraint de force. De plus, afin de nous assurer que celui-ci, de préférence à tous les autres royaumes, a été mis à part par Dieu pour ses services particuliers, il est ajouté, les beautés ou les honneurs de la sainteté, suggérant ainsi que tous ceux qui deviennent les sujets du Christ ne l'approcheront pas comme ils le feraient pour un roi terrestre, mais comme ils entreraient en présence de Dieu lui-même, leur seul but étant de servir Dieu.

De l'utérus du matin, (326) etc. Il ne serait pas à l'édification de raconter toutes les interprétations qui ont été données de cette clause, car lorsque j'en aurais établi la portée véritable et naturelle, il serait tout à fait superflu d'entrer dans une réfutation des autres . Il ne me semble, en effet, aucune raison de douter qu’en ce lieu, David vante la faveur divine manifestée en augmentant le nombre du peuple de Christ; et par conséquent, en conséquence de leur extraordinaire augmentation, il compare la jeunesse ou la race qui lui naîtrait à la rosée. (327) Alors que les hommes sont frappés d'étonnement de voir la terre humidifiée et rafraîchie de rosée, bien que sa descente soit imperceptible, cependant, David déclare qu'une progéniture innombrable naîtra du Christ, qui sera répandu sur toute la terre. Les jeunes, donc, qui, comme les gouttes de rosée, sont innombrables, sont ici désignés rosée de l'enfance ou de la jeunesse Le terme hébreu, ילדות, yalduth, est utilisé comme nom collectif, c'est-à-dire nom qui ne désigne pas un seul individu, mais une communauté ou une société. (328) Si quelqu'un souhaite attacher une signification plus définie et distincte au terme, il peut le faire de la manière suivante: Qu'une progéniture, innombrable comme le les gouttes de rosée du matin sortiront de son ventre. Le témoignage de l'expérience prouve qu'il y avait de bonnes raisons de prononcer cette prédiction. La multitude qui, en si peu de temps, a été rassemblée et soumise à l’influence du Christ, est incroyable; d'autant plus que cela a été accompli par le seul son de l'Évangile, et cela aussi malgré la formidable opposition du monde entier. En outre, il n'est pas surprenant que les personnes âgées, récemment converties au Christ, soient désignées comme des enfants nouvellement nés, car la naissance spirituelle, selon Pierre, fait que tous les pieux deviennent des bébés nouveau-nés (1 Pierre 2:2) Dans le même but sont les paroles d'Isaïe, (Ésaïe 53:10,) que Christ" verra une semence dont les jours seront prolongé;" et sous son règne, l'Église a la promesse de jouir d'une saison d'une fécondité incalculable. Ce qui a été dit servira à rendre compte de l'appellation donnée à l'Église ou aux enfants de Dieu. Et, assurément, il est étonnant qu'il y en ait, bien que peu nombreux, rassemblés dans un monde en ruines et habité par les enfants de la colère; et il est encore plus surprenant que de si vastes multitudes soient régénérées par l'Esprit du Christ et par la parole. En même temps, nous ferions bien de garder à l’esprit que l’exécution des commandements de Dieu promptement et joyeusement, et de se laisser guider uniquement par sa volonté, est l’honneur et le privilège particuliers de son élu; car le Christ ne reconnaîtra personne comme son peuple, si ce n'est ceux qui prennent volontairement son joug sur eux et viennent en sa présence à la voix de sa parole. Et que personne ne peut imaginer que le service oculaire est une bonne exécution de son devoir, le psalmiste ajoute très justement, que le Christ ne se contentera pas d'une simple cérémonie extérieure, mais qu'il doit être adoré avec une vraie révérence, comme il l'enseigne lui-même. nous mettre en présence de Dieu.