Psaume 119:29

29. Éloignez-moi de la voie du mensonge. Sachant à quel point la nature de l'homme est sujette à la vanité et au mensonge, il demande d'abord la sanctification de ses pensées, de peur, étant empêtré par les pièges de Satan, il ne tombe dans l'erreur. Ensuite, pour être préservé du mensonge, il prie pour être fortifié de la doctrine de la loi. La deuxième clause du verset est interprétée différemment. Certains la rendent, me rendent ta loi agréable. Et comme la loi est désagréable pour la chair, qu'elle soumet et maintient sous-jacente, il y a de bonnes raisons pour lesquelles il faudrait demander à Dieu de la rendre acceptable et agréable pour nous. Certains l'exposent, ayez pitié de moi selon votre loi comme si le prophète devait tirer pitié de la fontaine elle-même, parce que Dieu dans sa loi l'a promis de les fidèles. Ces deux significations me paraissent forcées; et, par conséquent, je suis plus disposé à adopter une autre, accordez-moi librement votre loi. Le terme d'origine, חנני channeni, ne peut pas être traduit autrement en latin que, satisfait moi; expression grossière et barbare que j’admets, mais qui me donnera: peu d’inquiétude, à condition que mes lecteurs comprennent le sens du prophète. (411) Le montant est, qu'étant plein de cécité, rien n'est plus facile que pour nous d'être grandement trompés par l'erreur. Et, par conséquent, à moins que Dieu ne nous enseigne par l'Esprit de sagesse, nous serons bientôt précipités dans diverses erreurs. Les moyens pour nous être préservés de l'erreur consistent à nous instruire dans sa loi. Il utilise le terme pour satisfaire. "C'est en effet une bonté incomparable que les hommes soient dirigés par ta loi, mais comme ta bonté n'est pas méritée, je n'hésite pas à te demander de m'avouer comme participant de cette ta bonté . » Si le prophète, qui pendant quelque temps auparavant a servi Dieu, en aspirant maintenant à de plus grandes réalisations, ne demande pas qu'une plus grande mesure de grâce lui soit communiquée méritoirement, mais avoue que c'est le don gratuit de Dieu, alors ce principe impie , qui obtient dans la papauté, qu'un accroissement de la grâce soit accordé au mérite comme le méritant, doit tomber au sol.