5. Ô Jéhovah! inclinez votre ciel . Après avoir exalté, comme il se doit, la grande bonté de Dieu, il le prie de fournir une telle aide pour la conservation du royaume qui était nécessaire dans l'exigence actuelle. Comme autrefois nous avons vu qu'il s'était glorifié en Dieu avec un courage héroïque, alors ici il utilise les mêmes termes élevés dans ses prières, Qu'il plierait les cieux - qu'il ferait fumer les montagnes - déranger l'air avec des tonnerres - et tirez des flèches; des discours par lesquels, sans doute, il écarterait de lui tous les obstacles qui se dressent entre nous et une appréhension croyante de l'omnipotence de Dieu, et dont il nous est si difficile de sortir. Il emploie presque la même phraséologie dans le dix-huitième Psaume, mais c'est en louant Dieu pour l'aide déjà étendue, et pour signifier qu'il avait été préservé d'en haut d'une manière merveilleuse et inhabituelle. Car, bien que les signes dont il parle ne se produisent pas toujours lorsque Dieu intervient en sa faveur, il a de bonnes raisons de célébrer ce qui lui est arrivé d'une nature inattendue, en se référant à des phénomènes extraordinaires. Dans le passage devant nous, son but est différent. Menacé par des destructions de toutes sortes, qui pourraient accabler son esprit de désespoir, il réaliserait la merveilleuse puissance de Dieu, devant laquelle tous les obstacles de nature mondaine doivent nécessairement céder. Nous pouvons être certains au moins qu'il se livrait à cette phraséologie figurative pour une bonne raison, qu'il ne pouvait pas limiter la délivrance aux remèdes humains; car rien ne pouvait être plus absurde à un tel moment que de mesurer la puissance divine par des règles ordinaires.

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