Psaume 144:3

3. Ô Jéhovah! qu'est-ce que l'homme , etc . Il amplifie la bonté montrée par Dieu en instituant une comparaison. Ayant déclaré à quel point il avait été traité de manière singulière, il tourna les yeux vers l'intérieur et demanda: «Qui suis-je, pour que Dieu me montre une telle condescendance? «Il parle de l'homme en général; seule la circonstance est perceptible qu'il loue la miséricorde de Dieu, en considérant sa condition humble et abjecte. Ailleurs, il mentionne des motifs d'humiliation de nature plus personnelle ou privée, - ici, il se limite à ce qui se rapporte à notre nature commune; et bien que même en discutant de la nature de l'homme, il y ait d'autres raisons pour lesquelles il aurait pu préciser pourquoi il est indigne de l'estime et de l'amour de Dieu, il annonce brièvement son être comme la fumée, et en tant que ombre. (259) Il nous reste à déduire que les richesses de la bonté divine s'étendent à des objets tout à fait indignes en eux-mêmes. Nous sommes avertis, lorsque nous sommes à tout moment aptes à nous oublier, et à penser que nous sommes quelque chose quand nous ne sommes rien, que le simple fait de la brièveté de notre vie devrait mettre fin à toute arrogance et fierté. Les Écritures, en parlant de la fragilité de l'homme, comprennent tout ce qui y est nécessairement lié. Et, en effet, si notre vie disparaît en un instant, qu'y a-t-il de stable chez nous? Nous avons aussi enseigné cette vérité - que nous ne pouvons pas correctement estimer la bonté divine, à moins que nous ne prenions en considération ce que nous sommes quant à notre condition, car nous ne pouvons attribuer à Dieu que ce qui lui est dû, en reconnaissant que sa bonté est accordée à ce qui ne le mérite pas. créatures. Le lecteur peut chercher plus d'informations sur ce point dans le huitième psaume, où l'on insiste à peu près sur la même vérité.