10. Pas de la force du cheval , etc . Après que le psalmiste ait montré qu'il y a une preuve de la bonté divine dans chaque partie du monde, il prend particulièrement note que les hommes n'ont d'autre force que ce qui leur est donné d'en haut, et cela il ajoute dans le but exprès de vérifier l'orgueil par que presque tous les hommes sont enflammés, et qui les amène à se fier à leur propre force. Le sens du passage est que laissons l’homme entrer dans la préparation de sa propre force, et avec toute l’aide qui lui paraît la plus répandue, cela ne sortira que de la fumée et de la vanité; non, qu'en arrogant le moins possible à lui-même, ce ne sera qu'un obstacle à la voie de la miséricorde de Dieu, sur laquelle nous sommes seuls. La force du cheval est mentionné par synecdoche pour désigner tout type de protection. Non pas que Dieu soit mécontent de ces choses en elles-mêmes considérées qu'il nous a données comme des secours, mais il faut que nous soyons soustraits à une fausse confiance en eux, car très souvent, quand une ressource est à portée de main, nous sommes bêtement intoxiqués et élevés. avec fierté. Il oppose donc la crainte de Dieu à la force des hommes et des chevaux, et place son espoir dans sa miséricorde, laissant entendre qu'il nous incombe fortement de montrer notre modération en adorant Dieu avec révérence et sainteté, et dépendant de sa grâce. . On apprend donc qu'il ne condamne que cette force qui retirerait à Dieu l'honneur qui lui est dû.

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