Le verset suivant, où il est fait mention des rois et nobles, est une amplification; car s'il n'avait parlé que des peuples et des nations, cela aurait pu être limité aux gens du commun et aux hommes de faible condition. Voici quelque chose de bien plus grand - que les rois et autres personnes de rang noble seraient entraînés au châtiment enchaînés. Mais il faut se rappeler, comme je viens de le dire, qu'une petite partie de cette splendide perspective s'est réalisée jusqu'à ce que le Christ apparaisse; car tout petit accroissement de la prospérité dont le peuple jouissait sous les Machabaei n’était pas digne de considération, sauf dans la mesure où, par cette aide, Dieu soutenait les esprits affaiblis du peuple jusqu’à l’avènement du Christ. Ici, la prédiction de Jacob doit être remarquée -

«Le sceptre ne quittera pas Juda, jusqu'à ce que Silo vienne.» (Genèse 49:10.)

Mais les Machabaei sont issus d'une autre tribu. Il faut donc en déduire que l'ordre régulier fut alors interrompu, et que pour que l'état prospère du peuple se fonde sur ses victoires, c'est construire un château dans les airs. Et Dieu semblerait délibérément avoir enlevé le gouvernement de la tribu de Juda, de peur que ce succès n'ivresse l'esprit de son peuple; car la plupart d'entre eux, par fierté de ces victoires remarquables, ont négligé la vraie et substantielle délivrance. Comme le psalmiste traite ici de la perfection de la prospérité du peuple, il s'ensuit qu'il se réfère au Messie, afin que leur attente et leur désir de lui ne cessent jamais ni dans leur prospérité ni dans leur adversité.

Continue après la publicité
Continue après la publicité