Psaume 16:7

Enfin, David avoue que c'était entièrement grâce à la pure grâce de Dieu qu'il en était venu à posséder un si grand bien, et qu'il en avait été fait partisan par la foi. Il ne nous serait d'aucun avantage que Dieu s'offre à nous librement et gracieusement, si nous ne le recevions pas par la foi, puisqu'il invite à lui-même les réprouvés et les élus en commun; mais les premiers, par leur ingratitude, se dérobent à cette bénédiction inestimable. Sachons donc que ces deux choses procèdent de la libre libéralité de Dieu; d'abord, il est notre héritage, et ensuite, notre arrivée à sa possession par la foi. Le conseil dont David fait mention est l'illumination intérieure du Saint-Esprit, par laquelle nous sommes empêchés de rejeter le salut auquel il nous appelle, que nous voudrions sinon certainement, compte tenu de l'aveuglement de notre chair. (327) D'où nous rassemblons, que ceux qui attribuent au libre arbitre de l'homme le choix d'accepter ou de rejeter la grâce de Dieu mutilent basiquement cette grâce et montrent autant d'ignorance que d'impiété. Que ce discours de David ne doit pas être compris de l'enseignement extérieur apparaît clairement dans les mots, car il nous dit que il a été instruit dans la nuit quand il a été enlevé à la vue des hommes. Encore une fois, quand il parle de ce qui est fait sous ses rênes, il veut sans doute dire des inspirations secrètes. (328) Plus loin, il faut observer attentivement que, en parlant de l’époque où il a été instruit, il utilise le pluriel, en disant: fait dans les nuits . Par cette manière de parler, non seulement il attribue à Dieu le commencement de la foi, mais reconnaît qu'il progresse continuellement sous sa formation; et, en effet, il est nécessaire pour Dieu, pendant toute notre vie, de continuer à corriger la vanité de nos esprits, d'allumer la lumière de la foi en une flamme plus brillante, et par tous les moyens de nous faire progresser plus haut dans les accomplissements de sagesse spirituelle.